“应大力拯救消逝的古村落，莫让‘乡愁’添‘新愁’。”武鸿麟说，近年来，经济和社会发展的速度太快了，对精神文化的传承和保护没有顾及到或很少顾及，这是历史的遗憾。因此，“我们不能再有损失，要把文化遗产留给后人。”

　　“应大力拯救消逝的古村落，切实依法、依规、依理保护具有原汁原味乡土特色的古村落。”来自贵州的武鸿麟委员为了提案，特意做了调查，看到全国10个最美村寨之一———贵州黎平肇兴镇的侗寨，去外面打工的年轻人多，挣了钱回来就要改造房子，有的人还学城里人装不锈钢护栏、防盗门窗。而“侗族人非常淳朴，甚至晚上睡觉夜不闭户。”

　　这样的故事，武鸿麟看到、听到的还有很多。侗族语言里的“地扪”意为“泉水不断涌出的地方”，在贵州省侗族聚居地黎平县地扪村保存着700余年的侗族建筑和民族文化，其中侗族木栏式民居与地貌、山水融为一体，被背包游客们称为“时光边缘的古村落”。但不久前的一场大火，让不少村民几乎倾家荡产。火灾后，领取了危房改造资金，还要不要盖传统木房子，让村民们犯了难，“盖成木房子，再被火烧掉咋办？”目前，全村已有100多户人家，提出或已经盖了青砖白瓦的砖瓦式楼房。可这又让村干部们有点“闹心”。因为2013年10月，国家文物局公布了全国六处古村落保护试点名单，黎平县地扪村成为西南地区唯一一个被纳入国家保护试点的古村落。没有了木房子，地扪还是不是原来那个地扪？

　　而武鸿麟接触的不少文物保护和建设部门专家及管理者也坦言：我们在与推土机赛跑，古村落保护迫在眉睫。

 　　贵州黔东南苗族侗族自治州是我国苗族、侗族人口数量最为集中的地区。武鸿麟介绍，截至目前，全国已有1561个村庄被命名为“中国传统村落”，其中黔东南就有225个之多。但该州文物局文物保护利用部门负责人告诉他，部分村寨正面临着“开发式破坏”。不少基层干部认为，GDP是“硬指标”，古村保护是“软任务”，在政府财政有限的情况下只能有所取舍。因此，在除了极少数的传统村落被列为各级文物保护单位，得到一定保护外，很多古村落都“散落乡间无人识”，处于自生自灭的状态。与此同时，保护村落的主体也在流失，导致传统建筑无人维护，传统文化无人传承，村落发展举步维艰。大量人口向城镇转移，村落的生产生活方式和家庭结构发生了转变，空巢现象、人去房空和“留守老人”等，已成为古村落存在和保护面临的一大难题。

　　“应大力拯救消逝的古村落，莫让‘乡愁’添‘新愁’。”武鸿麟说，近年来，经济和社会发展的速度太快了，对精神文化的传承和保护没有顾及到或很少顾及，这是历史的遗憾。因此，“我们不能再有损失，要把文化遗产留给后人。”

　　早在2004年，贵州黎平县就建立了“村落生态博物馆”，对地扪等古村落进行整体保护。一方面加大实地监控，记录古村落的变化；另一方面，加大与村民们谈心，主动劝说他们不要拆旧房子，或者双方相互妥协，以至用木板把新建的砖瓦房包起来，尽量维持寨子的整体面貌。以增强当地村民的保护意识，发挥主体作用。武鸿麟认为这个做法很好，可以总结和推广。

　　2012年4月，住建部、文化部、国家文物局、财政部已联合启动了中国传统村落的调查与认定，以对具有典型性和代表性的村落加以保护。武鸿麟认为，“这是件大好事”，应该像开展经济普查一样，扩大村落普查范围，加快传统村落数据库的建设，为拯救和保护村落提供可靠的依据。

　　武鸿麟说，为了防止传统村落在开发利用的过程中“变味”和“消逝”，要加强乡村、尤其是古村落保护规划和法制建设。而对于大多数传统村落经济社会发展落后的实际情况，政府应根据传统村落的生活方式、保护与开发重点，配套制定可行的补救和补偿措施，确保保护与开发并重，产业发展与群众脱贫致富和文化传承保护并举。