当埃及艳后克里奥帕特拉与汉代江都王刘非“相遇”，会碰撞出什么样的文化故事？

公元前1000年左右的埃及女吟唱者，被18层亚麻布层层包裹，象征古埃及人对往生之人的敬重；出土于西汉江都王刘非墓中的金缕玉衣，则以另一种形制，传递出2000年前的中国人对向死而生的愿望。

木乃伊面罩

汉代玉面罩

出土于西汉江都王刘非墓中的金缕玉衣

两种对于死者不同的保存方式，彰显了古埃及和古代中国两种文明对于死后世界的不同态度。这两件具有代表性的文物，静静躺在南京博物院的特展馆展区中央，构成了该馆刚刚开展的“法老·王——古埃及文明和汉代文明的故事”最初的亮点。

埃及文化与汉代文化大相径庭，但是追求躯体的不朽和灵魂永生却极为相似，方法分别为制作木乃伊和金缕玉衣。

两大古文明在对待死亡、追求身体不朽方面都投入了巨大人力与财力。从目前研究结果看，延续在现实世界丰富的物质生活与追求上层的权力是两个“王”追求不朽的原始根本因素，权力主要从行政统治与军事两个主题进行表达。两大古文明中对待生灵的观念差异较大，而具体呈现在物化上形式也各不相同。

古埃及人极为追求遗体不朽，因此创造了木乃伊。制作时，处理人员会将遗体腹腔、胸腔、口腔的所有内脏以及大脑摘除，再经过碱水浸泡等一系列复杂的防腐处理。乃法尔的肺、肠、肝、胃被处理后，装在四个被称为“卡诺匹斯”的小罐子中。

鹰木乃伊

鳄鱼棺

古埃及丧葬雕像“沙布提”

人头石棺

猫木乃伊

展览中，这4个小罐子分别放置在木乃伊的周围，罐塞被雕塑为人头型、鹰头型、豺头型、狒头型，代表埃及神话中“法老守护神”荷鲁斯的4个儿子的形象。古埃及人之所以追求遗体不朽，是相信人有来世，逝者终会复活。而保护好这些重要内脏，则是为了来生也可以正常生活。

展览中有一个女性木乃伊，被层层包裹在亚麻布中。这是一个20多岁的女性，身高不到1.6米，生活在公元前1000年左右，生前是一位“吟唱者”，她的名字叫“乃法尔·穆特”。她的死因目前仍然是个谜，有专家怀疑，她可能死于难产。

埃及艳后是一位传奇人物，有一句名言说：“如果埃及艳后的鼻子矮一厘米，整个世界史将会重写。”

埃及艳后

在一个独立展柜里，展示了一件埃及艳后的半身雕像。雕像为真人大小，头戴层层编成小辫的三股分假发，齐刘海，脸颊两边的发辫垂于胸前，正中雕刻着代表王权的蛇头标志，可惜已经破损。女王的面庞清秀俊俏，眼神温和。古埃及人塑像是一种理想化的表现而非完全写实，因此我们可以通过这个塑像大致领略埃及艳后的风采，但不能据此复原她的相貌。

“埃及艳后”生活的时代，地中海是罗马主导的世界。史学界认为，她先后以情人的身份与罗马军阀凯撒、马克·安东尼结盟，以维持国家名义上的独立。不过，艳后纵横捭阖的筹码不只是外貌，更有背后整个埃及庞大的粮食与财富。她与安东尼同居12年之久，令这位统治罗马东部领土的将军“乐不思蜀”。最后，安东尼败于屋大维，两人双双自尽。由此，古埃及结束了几千年的国家历史，成为罗马的一个行省。