辟专区供刻字，既满足一部分人心中的表达欲，又使景观能够得到保护，是一种积极的管理思路

笔者的朋友有一次去荷兰，参观梵高美术馆，进门发现一群游客围着《向日葵》合影，甚至还又摸又蹭。他第一惊讶外国的游客这么不文明，第二惊讶这美术馆管理如此松懈，也不管管。

接着逛才发现，之前的画是美术馆仿制的，专门用来满足游客们的拍照和触摸需求，而真品存放的展区则有明显的“不许触摸”“禁止用闪光灯”等标识，绝不允许游客触碰。

这种做法可谓一种疏导。无独有偶，刚过去的国庆假期里，广东某景区专门开辟了一大片“刻字林”，游客可以随意在20多亩的竹子上刻字、画画。据报道，“刻字林”刚开放两天就已经有100多根竹子被刻上了字。

到某地游玩，不少人都有通过刻字刷存在感的心态。这种心态当然不值得鼓励，但一时半会儿又消除不了。一方面可以通过教育和制度加以规诫，一方面就是梵高美术馆和广东刻字林的做法，指定位置，寻求替代，让游客去“任性”、让游客去“放纵”。

如此一来，既满足了一部分人心中隐藏着的拥有欲与表达欲，又使景观能够得到保护，体现出了管理的弹性、创新的趋势，是一种积极的应对思路。

但同时，我们也不能夸大这种疏导管理的作用，要看到它的有限性。刻字留念，除了是一种存在感的表现方式，也隐藏着一种违禁快感。有人就喜欢在不被允许的地方乱来，就喜欢寻找那种打破禁忌的“酸爽”。

因此，景区特意圈出的20亩刻字林不一定能完全满足人们的留名需求，反而有可能使有些人产生“明知其不可而为之”的念头，专门挑选刻字林外的竹子涂鸦。若真如此，管理机构的一番苦心岂不付诸东流？

“到此一游”的涂鸦痼疾，这么多年都没能得到很好地解决。管理方保持打压态势，总归难以持续。思路一变天地宽，找到一种弹性的管理方式，让各方都能接受，才是靠谱的方向。从这个意义上看，广东刻字林的探索，值得鼓励。