童蒙教育之方法

唐代经典童蒙教育比较注重背诵，通过让童子大量背诵儒家、道家和百家之言，为其长大之后学习和领悟经义打下了良好的基础。如孙思邈，“七岁就学，日讽千言。及长，善谈《庄》《老》、百家之说”。苏珽幼时“聪悟过人，日诵数千言，虽记览如神”，“及壮，而文学该博，冠于一时”。像孙思邈、苏珽这样日诵千言的儿童，自然属于神童者毕竟是少数，非普通童子所能企及。显然，儿童幼时大量背诵经典，长大以后往往博学多才。背诵也是唐代童子科考试的重要方式，直到唐宣宗大中十年才明令诸道荐送童子，对所习经文要能“精熟”，并“经旨全通，兼自能进书写”。童子科考试注重背诵自然影响了童蒙教育重视对《论语》等儒家经典的背诵。

在背诵的基础上，童蒙经典教育的一个重要手段就是听写和默写。让每个孩子都背诵和默写经典和蒙书有一定的困难，因此抄写就成了比较常见的学习方式。在诵读、背诵、抄写和默写的基础上，再传授经义，让学童理解经义。唐代诗人卢仝出门在外，不忘儿子的教育，为其制订的学习计划，要求儿子抱孙学习《尚书》和《礼记》都要快速，不能懈怠，同时必须剖析文义，读经要低声，明白经义，不要像村学生只会“粗气强叫吼”，特别要求若遇到“传读有疑误”，及时向自己的师友殷十七谘问、请教。显然，士族子弟，教育条件优越，从小可以跟随父母接受启蒙教育，即便是父亲离家，也可以在母亲和亲朋的指导下学习《尚书》《礼记》等难度较大的经典，并为其释疑、解惑。可见童子尽管对经义理解的不是很透彻，但对其学习和背诵经书都有很大裨益。

对活蹦乱跳的小孩子而言，背诵的经书无疑是件痛苦无趣的事，适当的捶楚和惩戒也是很有必要。惩罚式教育是中国古代童蒙教育重要经验之一。《礼记·学记》中有“夏楚二物，收其威也”。其目的不是在于捶楚孩子，而是树立老师威严，约束孩子玩性，收敛其心，令其专心学业。不独是乡村教师这样子教育孩童，士族之家照样如此，即便是苏珽、刘知几等神童级小孩也免不了受捶楚之痛。唐代最著名的莫过于河东柳公绰家族，竟然为了防止子弟夜晚读书疲惫，特意将苦参、黄连“和熊胆丸”，让子弟“咀咽以助勤”。然而，柳氏的做法取得了很好的效果，子弟中多人进士、明经及第，应与起家严明有很大关系。至于士庶之家子弟“囊疏萤易透，锥钝股多坑”的苦读现象，在唐代很常见。不过，棍棒教育毕竟不如诱导教育，面对浩瀚的“五经”，成人尚且望而却步，对童子而言更是非常困难，依据童子的聪慧程度和喜好，“因材施教”，更能提高学习效率。

唐代童蒙经典启蒙教育中普遍存在超前教育和填鸭式教育问题，强迫童子大量诵读的弊端，必然导致拔苗助长，让童子花费大量精力背诵经典、诗文，占用了儿童必要的游戏、活动时间，影响了孩子的正常身体发育。

唐代童蒙教育对童子学习经书、属文和史学也有个大致顺序。史学启蒙教育不及经学和文学启蒙教育，一般等儿童快成童时，或者说修习经典和属文之后，才考虑修史。最著名的例子，就是著名史学家刘知几小的时候，先学《古文尚书》《春秋左氏传》，十二岁的时候“次又读《史》《汉》《三国志》，既欲知古今沿革，历数相承於是触类而观，不假师训”，最终成为唐代最具影响力的史学家之一。

唐代神童举、童子科的设置直接促生了幼童的超前启蒙与过度教育。如李慈五岁就接受识字教育，11岁竟然能诵《孝经》《论语》《周易》《毛诗》《尚书》等五部经典，参加明经科考试及第，时号“神童”，这些即便是成人也很难做到。

唐代经典启蒙教育很大程度上是科举考试的影响的结果，基本是为科举考试服务，唐代童子科把传统意义上的经典启蒙的必读书《孝经》《论语》纳入最基本的考试内容，无形中强化了经典启蒙教育中《孝经》《论语》的地位。随着高宗上元元年（674）以后，《孝经》《论语》被正式纳入进士、明经等常科科目的必考内容之后，更加巩固了《孝经》《论语》在童蒙教育中的核心地位。高宗永徽四年（653），随着孔颖达《五经正义》修订，作为科举考试的标准经典以后，童蒙教育中“五经”的地位有所提高，一些聪慧的童子已经能够兼习“五经”中的部分经典，甚至全面诵读“五经”。

唐代童子科考试无意中刺激了过度经典启蒙教育，一旦发现所谓的“神童”，往往是“作歌诗以嘉童子”，其造成的结果是“童子亦荣”，周游与名流、达官之间，荒废学业，反而与其父母追求的“速成”大相径庭，最终泯灭了童子的聪明才智。经典启蒙教育一旦过分注重科目和功名，童子从小就为了应试童子科，“止在念书，背经则虽似精详，对卷则不能读诵”只知一味诵经，生吞活剥，不明大义，以致“对卷则不能读诵”笑话，一旦成名及第，立马不再努力读书，反而抹杀了童子的聪明才智。家长往往“抑嬉戏之心，教念诵之语；断其日月，委以师资；限隔而游思不容，仆抶而痛楚多及”，完全是拔苗助长，经过限制儿童娱乐、强化教育，加以棍棒，强迫“孩童之意”。尽管如此，唐代科举考试不仅对经典启蒙教育起了很大推动作用，而且增进了童蒙教育中对“属文”的重视，为其日后修习诗赋打下了良好的基础，丰富了童蒙教育的内容，进而提高全民文化素质。