大江横白露，明月斗牛傍。

知彼盈虚者，歌兹窈窕章。

洞箫托遗响，桂棹泝流光。

素练飞仙迹，山川望武昌。

这首五言律诗意境虽不及《赤壁赋》原作，但相和酬唱中犹见古风。大文豪苏轼不仅对宋代以后的中国文学影响深远，也成为东瀛日本最崇敬的中国文人之一。除文学作品外，不少画家仿照《赤壁赋》的意境入画，如富冈铁斋的《赤壁前游图》及《赤壁四面图》。还有一些文人将日本的某座山作为中心，仿效东坡游赤壁的感觉。如柴野栗山就曾举行“赤壁游”，又在“壬戌十日之望”设酒会客相互酬唱。

长尾甲像

其中最负盛名的，当数近代研究中国美术的学者长尾甲。他作为一个苏东坡迷，除竭力搜集与苏东坡有关的古董文物、字画真迹外，曾于1922年9月7日在日本宇治举行声势浩大的赤壁会。除了自掏腰包设宴招待几百位来宾外，还与众宾客在平等院、东禅精舍等地游赏，赋诗作画，藉雅集怀念苏轼。

长尾甲的举动被他的儿子长尾正和说成是“东坡癖”，也就是文人对苏东坡的迷恋。

长尾甲在中日艺术界均享有很高的名望。他是日本明治时期的汉学者、书法家、画家和诗人。他在中国居住了12年，有着非凡的传奇经历。他还是中国近代书画大家吴昌硕的诗友，亦是西泠印社为数不多的早期海外社友。

长尾甲举办赤壁会的规模及形式，在很大程度上模仿于他参加过的西泠印社成立大会。

长尾甲字子生，号雨山、石隐、睡道人、无闷道人等。其书斋名极多，有无闷室、何远楼、思齐堂、草圣堂、汉砖斋、夷白斋、猗猗园、芦中亭等。长尾甲生于日本元治元年，卒于昭和17年（公元1864—1942年）。

明治17年（公元1884年）长尾甲20岁，东京大学创设古典学科，他以优异成绩考入，为该科第一届第一班新生，并为自己赢得一份全额奖学金。在潜心读书中，4年光阴很快过去。明治21年（公元1888年）长尾甲以优等成绩毕业并留校工作。史料未记载他留校后担任了什么具体职务，按近代高等教育的惯例，大约是当助教或行政助理一类的与教学相关的工作。年底，长尾甲调入文部省（教育部）任专门学务局勤务。翌年，文部省创设东京美术学校。长尾甲近水楼台先得月，在参与筹办的过程中展露出自己出色的书法才华并得到了导师的赞赏，在文部省供职的同时在美术学院兼任教授。

应该说长尾甲的人生开局好极了。他又异于一般的日本人，长得身躯壮伟相貌堂堂，再加之学问渊博，诸如政治、经济、经学、文学、书画、金石、诗歌、古董以至天文、历算、园艺、饮食等均有研究，嗜烟酒且禀性豪迈好客……可以想像，长尾甲在日本知识界和艺术界是极受欢迎和推崇的。

明治32年（公元1899年），长尾甲又兼任东京高等师范学校和东京大学教职。他讲授诗歌必推崇中国的诗经楚辞汉赋和唐诗宋词，讲授文学重点剖析中国的四大文学名著和《金瓶梅》与《红楼梦》，讲授书法的重点自然是中国的晋人尚韵、唐人尚法、宋人尚意和明清的尚态。长尾甲也讲授绘画，他的重点是画祖顾恺之的卷轴画、张僧繇的画龙点睛、曹仲达的曹衣出水、展子虔的山水画和阎立本的人物画等等。出生于名门，学识渊博且长相和性格颇受人喜欢，他的名士之誉被迅速放大。一帮持守旧观点的学士借编纂教科书之际，指谪维新派人士过于激进，全盘接受西学而视大和民族的文化传统为草芥……他们在新编教科书中增加了相当的旧时范文，在呈报文部省时，因与国策相悖而拒不批准。他们找到长尾甲请求声援。长尾甲在了解了原委后拍案而起，当即决定联络一批志同道合者向文部省请愿，请愿如受阻就上东京街头游行示威。他因触犯法律而被投入监狱，法庭判其在狱羁押二个月并交一笔罚金。长尾甲不服上告，东京高级法院维持原判，致使他一气之下辞去官职教职并举家移居上海。

长尾甲选择中国和上海有其深层次的原因。一是作为一名汉学家，长尾甲还没到汉学的发源地中国游览考察过，他要亲自来濡染一番中国传统文化艺术的意境。二是上海居日本最近，那里形成了近代意义上的大都市，聚集起数量庞大的艺术家群体，还有长尾甲喜欢的古董集散市场。而更主要的是，长尾甲因教科书事件名声大噪，上海的日本朋友向商务印书馆推荐了他，而馆方也向长尾甲发出了入职邀约。