作伪手段错综多样

300余年来，由于“四僧”的绘画艺术在画坛上的深远影响，使得藏家对他们的作品有着狂热的追求，再加上其画作在市场上的热捧，价格高居不下，使得在市场上出现了不少伪作。

大家最乐于谈的当属张大千对于“四僧”作品的作伪。由于彼时市场并不成熟，对“四僧”的研究还不深入，信息也不发达，大家对“四僧”只是“知其然不知其所以然”，而市场上对“四僧”作品有一定的需求，因此产生了作伪。后来张大千解密了很多自己作伪的作品，也有一些知名藏家收藏了张大千的这些作品，价格依然不低。

朱绍良回忆道：“张大千曾经伪造过一套假的八大山人册页，这套册页曾在台北故宫展览过。20多年前，这套作品被台湾地区一位知名文化学者收藏，他认为王方宇那套是假的，这套是真的。2011年，他又邀请我去台北，我看到这件作品之后判断，王方宇那套是真的。”

原来张大千把编入《大风堂》中的这套册页卖给了王方宇，自己临摹了一套留了下来，但是作品上面没有盖“大风堂供养”章，王方宇那套上面有此章。朱绍良解释：“张大千不会在伪作上面写上大风堂供养，承认这是我收藏的。凡是他造伪的作品绝没有他的印章或者他的签名在上面。”

张大千造伪最多的是八大、石涛、唐寅三人，当时在北京琉璃厂悦古斋做张大千的庄家，这一年时间专门造假唐伯虎，张大千去上海之后主要造假石涛和八大。“张大千所伪造的石涛和八大很明显能看出来，只是大家没有深入研究。特别是对八大材料的研究，张大千当时没有完全用八大作画的材料，因为生纸造伪成本太大，一旦这一笔画不好，这张画就废了，所以张大千造伪大部分是用半生半熟的纸。另外，张大千很少伪造石涛的泼墨大写意，这个特别难。”朱绍良说。

石涛的作品由于传世最多，收藏群体最宽。王亦旻说：“故宫所藏石涛作品中，《石涛、博尔都行书五律诗题跋单页》作品就是一件伪作。对开诗博尔都跋，两跋均伪。此件书法把石涛晚年隶书与行书结合的用笔特点加以夸张，属于清代‘扬州造皮匠刀’一路。”

但是，现在的作伪已不再有地域性，天津、沈阳地区的作伪都很严重。但与张大千的作伪功夫相比差得很远，比较容易辨出真伪。

（本文部分场景图由北京故宫博物院提供）

“四僧”部分高价作品（不完全统计）