“在今天，我们重新走近这么一位百科全书式的学者，既是通过李调元的著述来挖掘出其思想中可供我们参考、学习、继承的闪光智慧，更是为了传统文化历史的传承和发扬光大。”对于李调元此次入选第二批四川历史名人，四川省作家协会副主席伍立杨认为此乃是“实至名归”。

乡人皆称“神童”

一生著述130余种

李调元，字羹堂，号雨村，别署童山蠢翁，为德阳罗江人。李调元从小出生在书香世家，自幼便在父亲的严格指导下攻读经文，5岁即读《四书》、《尔雅》等经文、史书，凡经眼经书大多过目不忘。李调元7岁即能属对吟诗，所作《疏雨滴梧桐》云：“浮云来万里，窗外雨霖霖。滴在梧桐上，高低各自吟。”这首好诗一时传抄乡里，当地的人都称李调元为“神童”。

读书出仕、为国效力是古代知识分子的愿望。李调元也不例外，乾隆二十八年(1763年)进士及第，李调元被钦点为翰林庶吉士，授予吏部文选司主事，而后迁考功司员外郎。由于办事刚正，人称“铁员外”，历任了翰林编修、广东学政等职位。然而在官场之时，李调元始终郁郁不得志，后来还被诬陷，看透官场腐败的他逐渐淡出官场，而后归乡专心著述。

“李调元一生著述相当丰富，有130余种，涉及到诗词歌赋、文学理论、文艺理论、戏曲理论、金石学、声韵学甚至是数学，可见他是一位非常了不起的智慧学者。”伍立杨介绍到，李调元的诗作多反映民间疾苦，撰有《童山诗集》《童山文集》《蠢翁词》等文学作品，《雨村诗话》《雨村词话》《雨村曲话》《雨村赋话》等诗学、戏剧学、文艺理论作品，还以一人之力编撰了《函海》《续函海》，为后世留下了很多四川重要的历史文献，对巴蜀文化和中华文化有很高的建树。“整理蜀学文献、振兴乡邦文化，这也就是称其为‘百科全书式’学者的主要原因。”伍立扬说。

清代蜀中怪才

川剧、川菜、对子、沉香皆通

众所周知，李调元是老百姓们心中的川菜川剧之父，不仅组织川剧伶班，着力扶持、大力推动川剧的兴起，还将自己的独特见解融入对川菜、江南菜等饮食文化之中，编撰了第一部川菜菜谱《醒园录》，为巴蜀文化的弘扬与发展发挥了巨大作用。“但其实，很多人都不知道，李调元还是一位楹联高手和沉香研究专家。”伍立杨讲道。

“李调元智商情商都很高，各种极难、奇怪的对联，他都能对出来。”伍立杨忍不住赞叹道，据传，乾隆年间中进士后，时任广东学政不久的李调元，和当地的文人墨客郊游。看见一崖上刻有“半边上”三个字，崖下路旁立一石碑，碑上刻一行字，曰：半边山，半段路，半溪流水半溪涸。同行者解释说，这是宋朝苏东坡学士、黄山谷和佛印三人同游此地时，佛印为苏东坡出了上联，苏东坡对不上，只好请黄山谷将此上联刻碑于此，以示自仰，兼求下联。李调元笑着说：“这下联，苏学士早已对好。”众人惶惑不解。他接着说：“其实，苏学士请黄山谷写字刻碑于此，正是为了联对，这叫意对。”接着书出了下联：一块碑，一行字，一句成联一句虚。众人听后，连声赞叹。

也正因为李调元在广东任学政的4年经历，他对广东的文化也有了深入、深刻、深邃的了解，“尤其是他写的《南越笔记》又叫《粤东笔记》，我认为是既接地气、又有趣、好读。”在伍立杨眼中，《南越笔记》相当值得一读，笔记共十六卷，仔细记载了当地的历史、地理、人文、地理、气候、物产、矿产、人文、风俗。“同时，还对沉香产业进行了详细记载，现在广东等研究沉香的学者，也还是会经常引用《南越笔记》中的相关说法。”

《南越笔记》中，李调元对沉香的产地现状、习性、特点以及广东香、东莞香、海南香、东南亚各个国家所产香的各种区别等都做了较多的研究以及记录。其中，李调元还对海南沉香的等级分类为：“海南香，故有三品，曰沉，曰栈，曰黄熟香。”时至现在，这三品的名称还是被广泛的使用于沉香贸易之中。

“在我看来，李调元不仅仅是四川文化的代表，更是中国文化的一个重要代表，因为他不是局限于在四川写东西，他的关注点也不仅是四川，而是足迹应该遍及华北、西南、华中、华南。”伍立杨感叹道：“李调元走出四川了，他是一位具有全国视野的四川历史名人！”