宣汉薅草锣鼓表演现场。　马瑞波　摄

“清早起来五方朅，五方雾得黢麻黑，黄云老祖豪光射，吹开乌云见日月……”锣鼓齐鸣，歌声嘹亮，游客们发出阵阵喝彩。应疫情防控需求暂停开放之后，四川达州巴山大峡谷文旅扶贫景区已于近日重新开门迎客，国家级非物质文化遗产土家族薅草锣鼓在巴山大峡谷再次闪亮登场。

四川省达州市宣汉县地处大巴山南麓，这里居住着近7万土家儿女，他们能歌善舞，勤劳勇敢，形成了灿烂的民族文化。川东土家族薅草锣鼓是其中的杰出代表。

《周礼》载：“击土鼓以乐田畴。”据考证，川东土家族薅草锣鼓最早产生于西周时期，成型于农业生产快速发展的汉代。大巴山山高、路险、土薄，土家人刀耕火种，靠烧荒种苞谷、巴山豆、土豆等作物为生。每年六七月，正是野草疯长时节，又是猴群、野猪糟蹋庄稼最厉害的时候。聪明的土家人为驱赶野兽、消除劳动疲劳，在薅草时，把锣鼓带到山上，边敲锣打鼓边大声喊唱。薅草锣鼓是川东土家族农耕文化的产物，具有重要的历史价值和独特的艺术价值。

直到20世纪五六十年代，薅草锣鼓在宣汉一带还很兴盛。每个生产队都有锣鼓班子，有专门的“歌头”领唱，还有锣鼓手敲打。几十上百人集体劳动，薅草锣鼓在旁边鼓劲加油，场面十分壮观，堪称真正的“劳动进行曲”。

土地包产到户后，生产规模小了，配合集体劳动的锣鼓班子日渐消失。年轻人纷纷外出打工，唱山歌、打锣鼓的人也越来越少。

2008年，川东土家族薅草锣鼓被列入国家级非物质文化遗产保护名录。为了让大家认识到文化遗产的价值，调动非遗传承人的积极性，宣汉县出台了一系列扶持措施。有些参加活动积极的传承人，一年可以得到几千元甚至上万元的补助和奖励。

日复一日，宣汉的薅草锣鼓传承人们积累下了数不清的感人故事。

承担作品收集任务的袁诗平是龙泉乡中心学校退休教师，也是薅草锣鼓传承人中文化程度最高的一个。搜集作品是一项艰辛的工作，需要翻山越岭四处奔走。2012年6月，袁诗平去水古村百岁老人黄长兴家收集锣鼓歌词，路边草丛里突然窜出一条毒蛇，从他的小腿擦过。“这种蛇毒性很高，被它咬一口就没命了。”回想起来，袁诗平仍心有余悸。就是这样，袁诗平走遍了巴山大峡谷里的土家村寨，收齐了薅草锣鼓的现存唱词。

80多岁的吴正菊是传承人中年龄最大的，家中原来开着小食店。为了薅草锣鼓后继有人，吴正菊宁愿自家不做生意不赚钱，也要免费办起锣鼓培训班。丈夫帮她记录、整理歌词，几个女儿则是她的徒弟兼助手。最红火的时候，学员达到60多人。

薅草锣鼓真正火起来，是搭上了旅游开发的快车。2016年，宣汉县大力实施“全域旅游、开发扶贫”战略。在打造300多平方公里观光景区的同时，县里提出“用本土文化点亮旅游景区”，令薅草锣鼓等一批文化遗产得以展现风采。

为了让薅草锣鼓发扬光大，宣汉县已连续多年举办薅草锣鼓赛歌会。活动期间，县内及周边地区的鼓手歌手组队参赛，全国各地的非遗爱好者与研究人员也前来观摩考察。2019年6月，第九届薅草锣鼓赛歌会在巴山大峡谷游客接待中心广场敲锣开唱。11支参赛队伍穿着土家族传统服饰，唱、念、敲、打，声情并茂。

随着文旅开发成效渐显，民俗艺术团薅草锣鼓表演场次不断增加，前来学习表演的年轻人也越来越多。大峡谷境内的龙泉、渡口等乡镇接连建立了薅草锣鼓协会，提供固定的活动场所，收集整理锣鼓引子、唱词与相关物件。

2019年7月，四川省第一批非遗项目体验基地公布，宣汉县龙泉土家族乡薅草锣鼓体验基地入选。传承了数千年的薅草锣鼓，正在新时代的巴山大峡谷唱得更红火、敲得更有劲。