有关中学教育课程，蔡英文当局在“历史课纲”的规划，体现了“去中国化”的情况，引起社会各方的关切与议论。如今维系两岸关系和两岸同胞情感的历史文化精神纽带，被从教育领域予以切割，这样对台湾到底是祸是福，值得深入省思！

海峡两岸人民同属中华民族，都是中华儿女；生活在宝岛的台湾人，其实也就是传承五千年民族血脉和文明的中国人。而今若将“台湾人”与“中国人”加以区隔、对立，煽动族群情绪，恐将影响台湾内部团结，也造成两岸互动的负面效应。

如果刻意强调“你是中国人”“我是台湾人”，那么，进一步的逻辑就会是：“孔子、孟子、李白、杜甫都是你们中国人，不是我们台湾人！”那对台湾的文化评价又有什么好处呢？

“中国”一词，本来是指历史上的华夏族、汉族地区。至于一般所称的“本土台湾人”，则是指闽南后裔，公元1661年跟随郑成功渡过黑水沟（台湾海峡）来到台湾；其先祖则是源于“河洛”，亦即黄河、洛水交会的中原地带，于公元四世纪“五胡乱华”年代南迁。

诗经·小雅：“小雅尽废，则四夷交侵，中国微矣！”礼记·中庸：“……是以声名洋溢乎中国，施及蛮貊。”由此可见“中国”名号原是与“蛮夷”区隔而来，亦即跟“中原”“中华”用词之涵义相同。

即便是在当今的台湾社会，放眼教育界和企业界，“中国”之名亦俯拾即是。例如：台湾的中国文化大学、中国科技大学、中国医药大学，以及台湾的中国钢铁公司、中国信托投资公司、中国输出入银行……

至于所使用的语言、文字，也是闽南话（又称“河洛话”）或国语（北京话），以及仓颉所造之字。因此如果还硬要把“中国”说成是大陆专用，岂不也与台湾现实社会情境脱节？

公元2000年5月20日台湾首次政党轮替，民进党领导人陈水扁就任，宣示“四不一没有”的两岸政策，大陆正式发表声明，回应指出：“一个中国原则，见之于台湾当局多年来的有关规定和政策文件，不是我们单方面强加给台湾的。”其实也表明了大陆并没有否认台湾当前“宪政法制”所体现的“中国”之概念，而这也正是“九二共识”的彼此默契。

台湾现行的“宪法”增修条文“前言”也明确宣示：“为因应国家统一前之需要”而增修本“宪法”条文。而据此制定的“台湾地区与大陆地区人民关系条例”暨施行细则，明定“大陆地区”之定义：“指台湾地区以外之中国领土”，亦即大陆地区。

由此可见，两岸关系确实有其古今中外所无的特殊性。至于在经贸交流方面，台湾对大陆每年还享有高达千亿美元的贸易顺差。综上堪称两岸关系乃“五缘”具备：“地缘、血缘、文缘、法缘、商缘”。从而，“亲陆”即是“爱台”，“抗中”恐致“害台”，其理甚明！

总之，“台湾人也就是中国人”这样的史观，既对台湾没有减分，而对海峡两岸的共存共荣、互利双赢，则有加分作用。那么，咱们台湾人又有何反对的必要呢？

（作者曾任李登辉、陈水扁、马英九台湾地区三任领导人“国策顾问”、台湾“中华人权协会”名誉理事长）