□“原来，台湾兵来到大陆，是被善待的”

记者：过往讲两岸兄弟情的电影，多是讲如何帮助去台湾的大陆老兵回乡，在《妈祖回家》这部电影里，逆向行之，讲了一个大陆人帮助台湾兵回乡的故事。这种叙事视角是您提出的？

蒲剑：确实，我也听到影评界的反映，说是这样的叙事视角比较新。我们在构思这部电影时，并没有想刻意突出这个视角，但在剧本反复调整的过程中，这个视角被强化，我觉得也是好事。像你说的，我们过往看到的，讲台湾老兵或者两岸间的情感剧，多是单向的，要么是讲帮助去台湾的大陆老兵回家，要么是讲这些老兵在台湾的往事，像我们这部剧这种双向叙事的方式，还没有见过。从这点来说，算是这部电影的一个有益尝试。这样的尝试对两岸观影者，都会带来一些新鲜的观影收获。比如，台湾年轻人看过男二号林奇伟的故事，会了解一些当年那些台湾兵是怎么来到大陆的，经历了什么，也许这些台湾兵留在大陆生活的二代，都不知道他们的父代，当年来到大陆，经历了怎样的乡愁，然后还会发现，这些台湾兵来到大陆，是被善待的。

同时，在电影里，我们还讲述了男一号吴天桂帮助一起在妈祖面前结拜的台湾兄弟林奇伟回台湾寻亲的故事。这样双向的叙事方式，希望能给两岸观众都带来一些触动，两岸间有割不断的文脉和血脉，这是信俗信仰的力量，也是同根生的血脉力量。

□“通过自然的情感联结去做两岸民心工作，效果会更好”

记者：在筹拍电影的过程中，有没有遇到困难？

蒲剑：对我来说，拍摄这部电影最大的难题，不是专业能力上的问题，而是怎样在影片中表现妈祖文化的问题。我拿到这部片子的邀约，片名就定为《妈祖回家》，可以说是一部主题和文化先行的电影，留给我的问题是，怎样把这部主题先行的电影拍得好看、吸引观众？这对我是有挑战的。

对我来说，拍摄这部电影遇到的第二个难题是，这部电影讲述的是，一个跨度30年的人生故事。从20世纪50年代初到80年代末，涉及的场景和道具，哪里能找到？如何把当时的历史场景还原出来？不过还好，我们后来在福建的一个村庄，找到和台湾20世纪50年代初相似的老街场景，从这一点也说明，闽台一家。

记者：拍这部电影之前，您对妈祖文化了解吗？为拍这部电影，您又做了哪些功课？拍完电影，对妈祖文化促进两岸民心相通、心灵契合，又有哪些思考？

蒲剑：因为要拍这部电影，我确实做了一些功课。讲述妈祖文化，其实是一个非常宏大的题目。如何在两个小时的时长内，讲述这一主题，又让观众看得进去、看得如心，最好看完还能受到一些触动和思考，我的思考是，尽管这部电影会有主题先行、主旋律的元素，但是我还是要拍一部给观众看，让更多的观众看后，有些触动和感动的电影。

要想触动观众，我就要讲文学的母题、电影的母题——人的命运，把人物的跌宕人生选择放到涉及人的七情六欲的情感层面，去带动观众寻找感动。

在电影尾声，吴天桂在台湾乡下历经千辛万苦，找到了林奇伟的妻子柯水兰后，拎着酒瓶在宜兰的海边喝酒，嘴里喊着三个太太的名字，“春梅、秀姐、玉莲我要回家，嗯，然后我要回家了”，我想，观众看到这一幕时，肯定会被打动，因为在我们创设的场景中，吴天桂在彼岸思乡心切的情感，很多观众会感同身受，因为这一幕能唤起观众离家念家想家的共情心。

所以，你问我，对文化的力量促进两岸民心相通，有哪些思考？我想，多讲述和拍摄一些体现两岸同根同源或两岸一家亲的情感故事，通过自然的情感联结去做这一民心工作，效果会更好。尤其在目前两岸关系的冰点期，岛内当局对两岸民间交流设置了重重阻碍，我认为更需要宣传或者传递一些这样的情感故事，从这些有血有肉的故事中，台湾民众会很自然地感受到，两岸不管是血缘也好、亲情也好、文化也好，其实都是相通的。

还有一点，在我看来，不管两岸关系好也好，暂时紧张也罢，讲述两岸文化联结和血脉联结的故事，有必要一直讲下去。比如《妈祖回家》这部电影的剪辑指导是台湾人，他的父亲是国民党老兵，1949年到了台湾。因为他的父亲对大陆有乡愁和感情，两岸恢复往来后，这一代人会想着常回大陆看看，和大陆的亲戚走动也很频繁，但是他的父亲去世后，我听他讲，自己和大陆的联结，感觉就淡了，虽然他在大陆也有堂哥堂姐，但是因为大家没有共同的成长经历，这种情感就会淡。

所以，我们的对台工作要思考，随着这些老兵、去台一代的离去，如何让两岸的这种亲情血缘的感情一直延续下去，大家有这种情感联结，国族认同，就不是问题。

□“官不通民通，民不通妈祖先行”

记者：前面您多次提到，相同的妈祖信仰已经成为海峡两岸民众的感情纽带，妈祖就代表着“根”，代表着家乡。在这部电影的拍摄过程中，您有没有被这种信俗力量打动的场景？

蒲剑：当然有。比如拍摄台湾南方澳妈祖庙信众请出吴天桂从大陆带去妈祖像那场，以及吴天桂捧着当年带去台湾的妈祖圣像，和200余名妈祖信众乘渔船回到离开36年的老家莆田湄洲岛那场，我从监视器里看到信众们那种虔诚的眼神，有种心头被击中的感觉。那些信众有台胞，也有福建的，但大家对同一信俗文化的尊崇，令我感动。后来，我查到一个数据，目前在台湾，妈祖信众多达1600万，占台湾人口的2/3，妈祖分灵庙2000多座。两岸恢复正常交流前，台湾妈祖信众基本是从台湾各地驾着小渔船偷偷摸摸来到大陆湄洲岛谒祖进香，所以，闽台两地流传着这样一句话：官不通民通，民不通妈祖先行。所以在电影末尾我们也还原了这一场景，1989年5月6号，台湾宜兰南方澳200名妈祖信众直航福建莆田，回到湄洲岛妈祖祖庙谒祖进香，开启了两岸隔绝以来的第一次大规模民间直航。