在徽州乡间，游走在曲折的青石板雨街，观赏着参差斑驳的灰墙灰瓦古楼，品味着方门、天井、花窗、马头墙……此时，如果从哪家古楼飘出一句徽式“撒帐歌”，你若不陶醉，那才怪哉！

徽州的“撒帐歌”源远流长，传说始于西汉时期。汉武帝刘彻娶了李延年貌美如花的妹妹为妃后，入帐共坐，饮合卺酒（俗称交杯酒），听宫女边唱边撒五色同心花果，遂相沿为风俗；宋代流入徽州，又逐步演变成徽州版歌剧“撒帐歌”。

既然是“撒帐歌”，顾名思义就是把许多别具寓意的五谷瓜果，不间断地撒在床上丝帐上，边撒边唱，以示伴奏。也正是因为丝帐挂在床上，为了“露脸”，徽州人各种精工细做的好床都争先恐后在这一天闪亮登场。我也是在参加朋友婚礼时，看到了民间传说颇多的“千工床”。

“千工床”是徽州古时徽商大户人家才拥有的，是要能工巧匠辛苦一千个工时才能完成的珍贵婚床，可见其耗资、耗力的巨大。婚礼当天，这张祖上流传下来的古典婚床，可谓赚足眼球。

当然，同样引人瞩目的还有撒帐歌娘。那场婚礼上遇到的春嫂，便是村庄中鼎鼎有名的撒帐歌娘。据说曾经还是村中有名的样板戏演员。她的天分很好，当年，每次看完《沙家浜》《杜鹃山》《智取威虎山》等样板戏后，第二天就会唱出徽味版的那出戏，今天是阿庆嫂，明天就是秋香、小常宝。后来，样板戏少了，她又迷上土生土长的“撒帐歌”，专门在喜庆时，替人家唱。她用方言唱的“撒帐歌”，人人都喝彩，为此也赢得不少“粉丝”。

记得那一天，春嫂走进洞房，挤到“千工床”旁。她身边放有一个大大的五谷盒，里面盛满稻谷、高粱、粟米、小麦、赤豆，桌上的红漆小盒也盛满瓜子、花生、红枣、板栗、百子糕等果品。当她的手刚伸进红漆盒的五谷时，洞房格外安静，只见她的手缓缓从五谷中拿出，轻轻地在五谷盒上捏了捏，再悠悠地把手举起，身体一会儿向东，一会儿向西，一会儿南北旋转，对着“千工床”轻轻抛撒出手中的东西，一句句很美的歌词同步飘出：

撒帐东，罗纬绣幕围春风。

撒帐西，歌舞留人月易低。

撒帐南，新人轿上着春衫。

撒帐北，春色恼人眠不得。

撒帐上，睡觉不知新月上。

撒帐下，美酒清歌曲房下。

此时，洞房里传出五谷落地的沙沙声，落在桌上的青花瓷盘中，也会发出悠美的响声，颇有“大珠小珠落玉盘”的清雅之境……而春嫂此时也深知，乡里乡亲此时都图个吉利，图个热闹，所以也倾尽全力出神入化地表演，把自己当成从云层中落下的仙女，正在人世间翩翩起舞，尽情歌唱！难怪好多村民都说，她很像黄梅戏中的名角严凤英，又有的说她像越剧名角茅威涛……而我却似乎又一次走进唐诗宋词之佳境了，那街、那楼、那人、那声音无处不充满古雅的意境和常人的渴望，真是美妙极了。

徽州民间文化，传承得确实很真切，只要你有心，都看得出、品得出。

（作者系安徽歙县政协秘书长）