毛泽东是真正的统帅诗人，用灵魂诠释、用天地设问、用江河作笔，纵论千古人物，写尽沧海横流，笑谈沧桑正道。毛泽东一生，都在中国古诗词这条精神长河里寻宗探源，妙承精华，自铸鸿词。毛泽东习读古诗词的华彩雄文，更是读其中的战略、读其中的哲理、读其中的政治、读其中的人生观和历史观。

其一，指点江山之激扬文字

毛泽东诗词中最显著的豪迈之气、浪漫主义和屈原可谓是一脉相传。可以说，毛泽东诗词颇得屈原风范，因此他对屈原诗句信手拈来，化而用之。

屈原一身傲骨吞下汨罗河，一杯祭给长天，一杯祭给江月，从此楚辞可以抚摸人间冷暖，祭出河山如咽，祭出春秋如歌！

毛泽东把一身傲骨化为指点江山的激扬文字，与宇宙为友，与大地谈心，与高山交流，“问苍茫大地，谁主沉浮?”此问石破天惊，“试看今日之域中，竟是谁家之天下?”问鼎天下，舍我其谁?荡起冲天音符，敲碎世间枷锁，粪土当年万户侯，曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？

其二，雄关漫道之家国情怀

作为历史上有数的几位浪漫豪放大诗人，毛泽东对李白的评价非常高，曾经说：“李白的诗是登峰造极的，他是空前绝后的不朽的艺术家，中国至今没有人能超过李白、杜甫的诗才。”毛泽东一生酷爱李白的诗歌，可以说读了一生，品了一生，也用了一生。

李太白把山水月亮装于胸中，写活红帆白日，青山相对，孤帆一片，日出天边，将视野引向无限宽广的天地，看到诗人李白豪放不羁的胸怀。

毛泽东把山水月亮化为家国情怀，“西风烈……从头越”，完美展示了壮阔宏大的战争场景，唤醒战马，蹄声霜月，苍山如海，残阳如血，雄关漫道如铁，而今迈步从头越，寥寥几笔尽显词人的气势磅礴、宽宏胸襟。

其三，千古风流之还看今朝

1995年，毛泽东的女儿李讷来到江苏沛县参观。她说：“我学会的第一首诗，是父亲教我的《大风歌》。”那是在延安时期，有一天毛泽东把她抱到马背上，一起在黄土地上溜达。毛泽东提出要教女儿背诗，兴致所至地高声吟诵大风歌。李讷问：“《大风歌》为什么只有三句？”毛泽东说：“这就叫千古绝唱嘛。”

刘邦击筑而歌，把楚汉之争饮于杯中，袖卷长风，惊涛骇浪。《大风歌》直抒胸臆，雄豪自放，充满着一种霸气，也抒发了对国家尚不安定的担心和惆怅，此为笑看人生之痛快、之忧患！

毛泽东把击筑而歌化为革命号角，江山如此多娇，雕刻出千古风流人物，秦皇汉武唐宗宋祖和成吉思汗是雄才大略的佼佼者，但在文治文化上还是稍差一点。俱往矣，携千钧之力，历史巨人高歌一曲，人民江山还看今朝。

其四，萧瑟秋风之换了人间

毛泽东爱读曹操的诗歌。他曾经这样称赞曹操的文才：“曹操的文章诗词，极为本色，直抒胸臆，豁达通脱，应当学习。”在曹操留下的21首乐府诗中，毛泽东特别推崇的是他曾手书过的《步出夏门行·观沧海》。

曹孟德在碣石上敲打心灵、试探硬度，让东海流于胸间，引蛟龙出海。这首《观沧海》写秋天的大海，能够一洗悲秋的感伤情调，写得沉雄健爽，气象壮阔，这与曹操的气度、品格乃至美学情趣都是紧密相关，真为笑看人生之豪迈！

毛泽东东临碣石，吟唱换了人间，在碣石山顶，迎风观海，毛泽东的思绪被拉向历史：魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。仿佛千年前曹操东临沧海的画面浮现眼前，一句“萧瑟秋风今又是，换了人间”，磅礴遒劲、极具力量感。毛泽东抚今追昔之际，具有比《观沧海》更鲜明的时代感、更深邃的历史感、更辽阔的宇宙感和更丰富的美学容量，道出诗人大海般的宽广视野和境界。

其五，横空出世之天下大同

毛泽东在诗句中提到陶渊明和他的理想社会“桃花源”。千百年来，“桃花源”已成为人们追求一个平等社会的符号，然而在封建时代，那只是一种乌托邦式的理想。毛泽东对陶渊明是赞赏的，对陶令的理想社会也同样有着相同的期望，同时站在更高的层面告诉我们，理想的社会干出来的，而不是消极地等出来的。

陶渊明的《读山海经》13首，诗中时空不断转换，展现了读《山海经》走进雄奇意境时诗人的内心世界。与诗人生命交融一体的不仅是草木飞鸟，还有共享良辰美景的朋友，诗人在与天地与古今与人与物的交融中，合奏出宇宙运行中至高至美的欢乐篇章。此诗貌寓意深远，诗人胸中流出的是一首囊括宇宙境界的生命赞歌。

毛泽东的《念奴娇·昆仑》，不但有思想之雄，更有艺术之美。“横空出世”四个字，开篇突兀峥嵘而起，在人不经意间，便把“莽昆仑”直接耸至眼前，让人惊讶，让人敬畏。于是有了“千秋功罪，谁人曾与评说”的之问。这一发问使词意实现了两个转变：一是从大自然的山，转向山与人的关系；二是对整个旧时代的判决，提出了对改造旧世界的责任。“一截遗欧，一截赠美，一截还东国。”为什么要把巍巍昆仑“遗欧”“赠美”“还东国”呢？是为了“太平世界，环球同此凉热”。这就是天下大同的社会，这或许就是人类命运共同体的最早的诗意吧？纵观全词，隐隐有风雷之声。一个藏寰宇于胸中的历史巨人的形象，昂首挺胸走来，他就是千古统帅诗人毛泽东。

毛泽东在继承古典诗词民族风格与中国特色的基础上，又能得时代风气之先，接受马列主义的先进思想文化，并使二者融会贯通，形成千古诗人独具匠心的大战略观：“数风流人物，还看今朝”的唯物史观，“唤起工农千百万”的人民史观，“雄关漫道真如铁”的中国道路观，“军民团结如一人”的人民战争观，“茫茫九派流中国”的中国地缘政治观，“金猴奋起千钧棒”的大无畏斗争观，“世上无难事，只要肯登攀”的革命奋斗观，“人间正道是沧桑”的中华大一统观，“横空出世，莽昆仑”的天下大同战略观。

（作者系全国政协常委、提案委员会副主任）