20年来，随着参与课题人数增多，搜索范围扩大，研讨考证深入，纪念宣传跟进，注重服务现实，形成了一系列成果。

理清史实，为义勇军正名

从1931年“九一八”事变后，辽宁人民自发地组成义勇军，与日本侵略者英勇斗争。义勇军中有共产党员、工人和农民，还有学生、知识分子、军人、警察、士绅和绿林人物。虽然其成分复杂，地域有别，举义时间有先后，规模大小不等，但都是高举抗日旗帜，均统称之为义勇军。

初举义时，义勇军队伍称谓不一，流亡的东北爱国人士在北平成立“东北民众抗日救国会”后，通令改称“东北民众自卫义勇军”，共委任56路，另有27路支队、骑兵6路。唐聚五誓师抗日后，所统领义勇军另编19路。义勇军在“九一八”事变后的二三年里最活跃，仅辽宁省的义勇军就达20万之众，最长的坚持到日本投降，不少人转入了共产党领导的东北抗日联军。义勇军所展现的抵御日寇、浴血奋战的大无畏精神，应该得到充分肯定。

在掌握大量义勇军第一手资料后，有关市、县（区）政协陆续整理出版了一批反映当地义勇军抗日斗争的图书。省政协相继综合编辑出版了6部抗日斗争图书。《“九一八”事变·抗日烽火》是省政协历年出版的抗日斗争史料的合辑；《血肉长城——义勇军抗日斗争实录》（上下卷）收录了《义勇军进行曲》产生之前东北及国内有关地区的抗日斗争史料；赵杰所写的《国歌的故事》是关于义勇军和国歌的通俗读物；《兴京旧事》反映了新宾地区义勇军的抗日斗争；《让民族之魂永存——抗日义勇军斗争遗址遗迹视察纪实》记录了八届省政协视察调研义勇军史迹过程；图文并茂的《山河作证》记载了甲午战争后辽宁涉及日本的遗存。

从中可以看到，义勇军英烈数不胜数，黄显声、高鹏振、王显廷、李兆麟、张海天、耿继周、马子丹、郑桂林、李海峰、刘存启、唐聚五、李春润、孙铭武、邓铁梅、苗可秀、黄拱宸、白子峰、蓝天林、尚吉元、王凤阁，等等，他们用血肉之躯，谱写了不屈不挠、反抗侵略、勇于牺牲的义勇军精神。

为了更好地传承义勇军精神，多年来，省、市、县（区）三级政协组织和政协委员，通过提案等方式，提出了许多意见建议，并得到落实。沈阳市在“九一八”历史博物馆建立国歌墙，葫芦岛市连山区重建锦西人民歼灭古贺联队纪念碑，桓仁县设立辽宁民众自卫军誓师大会标牌，锦州市建立辽西抗日义勇军纪念展厅和纪念碑，东港市对龙王庙抗日义勇军遗址保护、修缮、开发、利用等等。省政协文史委《关于辽宁境内日本侵华及抗日遗址遗迹保护利用情况的视察报告》

《关于加强我省抗战遗址遗迹保护利用的建议》得到了省领导批示肯定。在原有工作基础上，各地通过对义勇军等抗战遗址遗迹立标志、树碑碣、办展览等，推动了这类遗存的保护、利用，扩大了义勇军事迹的传播范围。

随着占有史料的不断丰富，对义勇军的研究也越来越深入。省、市、县（区）政协文史工作部门联合社会力量，抓住“九一八”事变日、抗战胜利纪念日等历史节点，不失时机地举办各种纪念、座谈、研讨、展览活动，梳理了辽宁抗战历史，增进了社会各界对义勇军的认知，催化了“十四年抗战”观点的成熟，推动了辽宁抗战地位的确立。“勿忘九一八”系列活动受关注：“九一八”事变70周年纪念大会隆重严肃，“九一八”历史档案珍藏展、日军侵华暴行实证展证据确凿；“勿忘九一八”图书首发式暨辽宁省十年专题图书成果展成效颇丰，“勿忘九一八”国际学术研究论坛中外专家云集。“缅怀抗日义勇军伟业，弘扬中华民族精神”协商座谈会建议受重视，省有关部门积极采纳。“以史为鉴·面向未来”主题座谈会，助推史学界合力研究近代中日战争史。“山河作证·勿忘国耻·牢记历史·振兴中华”——纪念“九一八”事变80周年座谈会暨《山河作证》首发式，警示教育作用受到高度评价。“勿忘九一八·弘扬抗战精神”座谈会，就辽宁抗日义勇军史和东北抗联史研究形成重要共识。

上述围绕义勇军史及抗战史所做的工作，我全程参与并掌握情况。我从1996年调入省政协机关，一直在文史委工作，至今已27年，不论是任主任科员、副处级秘书、办公室主任，还是任文史委副主任、一级巡视员，涉及义勇军史及抗战史的许多会议、活动都身在其中，许多文稿都起草、修改过，许多书稿都经手编辑、校对。对《义勇军进行曲》即国歌与辽宁抗日义勇军的关系，做过整理和思考，有一些成型的想法。

2015年，为贯彻落实习近平总书记关于加强抗战研究、遗迹保护、成果展示的指示精神，省政协文史委与省政府参事室联合召开了“辽宁抗日义勇军与《义勇军进行曲》”研讨会。与会的政协委员、参事、义勇军研究专家分别从不同侧面，论证了《义勇军进行曲》词曲产生背景，各地义勇军军歌、战斗口号、誓词与歌词的关联，义勇军抗战事迹对词曲作者田汉、聂耳的影响，《义勇军进行曲》与辽宁抗日义勇军有很深的渊源。

《义勇军进行曲》词作者田汉、曲作者聂耳，肯定接触过义勇军将士，也直接或间接受义勇军事迹报道的影响，况且，电影《风云儿女》就是反映长城抗战的，当时就有许多辽宁抗日义勇军转战长城参加战斗，作为电影的主题曲《义勇军进行曲》的义勇军是哪里来的，多数来自辽宁乃至东北。

词曲是作者头脑的产物，但不是凭空产生的，尤其是反映当时现实的题材。辽宁各地义勇军的军歌、誓词、战斗口号、告示、通电等，大多铿锵有力、富有韵律，其中，战斗于抚顺市清原县新宾县、本溪市桓仁县、锦州市黑山县、朝阳市建平县的义勇军队伍，所流传下来的军歌等，与《义勇军进行曲》歌词均有许多相近之处，沈阳、铁岭、盘锦、葫芦岛等地也流传着一些类似的义勇军军歌、民谣等，被田汉、聂耳所吸收，是确定无疑的。

我认为，应该不局限于单独某一个地域是《义勇军进行曲》发源地、原创地、奠基地之说，从辽宁整体可以说是国歌素材地。所谓素材，指文学、艺术的原始材料，就是未经总结和提炼的实际生活现象。辽宁抗日义勇军军歌等，确实符合这样的条件，全国也找不出比辽宁更贴切的地区。否则，国家也不会同意把东北抗日义勇军纪念馆建在桓仁县，该馆承载着对辽宁乃至东北抗日义勇军的认定。我省应该借鉴上海国歌纪念广场、国歌展示馆经验，书写国歌素材地故事、叫响国歌素材地名号、塑造国歌素材地形象。

《义勇军进行曲》是中华民族最危急时的怒吼，抗日战争时期响彻祖国大地，甚至跨洋远播到世界多国，成为世界反法西斯战争的中国代表作。正因其救亡图存的壮志豪情，高亢激昂的旋律，经久不衰的传唱度，政协第一届全体会议将《义勇军进行曲》定为新中国代国歌，后来，国家以法律形式将其定为国歌。

古今中外，落后就要挨打，只有强起来，并且抱着敢于斗争、誓死必胜的信念，才能避免被欺负的命运。所以，经常重温国歌，有助于我们居安思危、激励斗志，以饱满的激情投身到中华民族复兴伟业之中。