北京歌德拍卖于不久前举办的“励壮丹青——李苦禅、李燕作品拍卖专场”，格外引人瞩目。作为中国花鸟写意绘画大师李苦禅先生(1899—1983)与其子李燕的作品，联袂登上艺术品拍卖场，这还是第一次。据了解，苦禅老的后人决定出版一套大型的《李苦禅全集》，权威性地著录李苦禅先生作品的公私庋藏，不仅要集中展示苦禅老一生的艺术精华，更要为后世保存其鉴定真伪的艺术标准。任务艰巨，工程浩大。这一场拍卖会的举办正是为出版该画册而筹集资金。

　　在预展的现场，许多人拿着苦禅老人父子的作品请李燕先生鉴定。现为中央文史研究馆馆员，清华大学教授，第九、十届全国政协委员的李燕先生，望着民间收藏的真真假假，心情犹如乘坐过山车，忽高忽低，五味杂陈。他曾经对友人喟然长叹，“盛世兴收藏，本是我们可以欣慰的好事，但是，收藏成为一种热门的投资产业之后，收藏市场已是浑水一潭，波谲云诡，水深莫测，人们都在一切向钱看，追求利益的最大化，不仅与艺术品所弘扬人世间真善美的思想相背离，更造成了诸多矛盾，必须引起社会的重视。”

李苦禅 双鹰远瞻图 1982年 138cmx68cm

　　书画鉴定是一门专业的技术

　　中国的书画艺术，是我们辉煌历史上结出的绚丽硕果，也是最为直观的中华文明优秀成果之一。中国人自古就喜爱收藏书画，不仅是对于自身身份的文化认同，更是对自身文化的一种珍视。但中国书画鉴定之难，尤其难在对古代书画的鉴定，是全世界公认的事实。因此，书画鉴定已经是一门专业的学科。鉴定家首先要具备鉴定的能力，即必须具备丰厚的专业知识和阅历，才能够迈过这一高门槛。

　　相对于古代书画而言，对于近现代书画的鉴定，显然要容易得多。这是由于这些艺术家距离我们很近，比较容易掌握鉴定的标准。著名的书画鉴定家张葱玉先生(1914—1963)说，“我认为这是(指书画鉴定)任何人都可以学会的。举日常生活中的例子来说吧:每个人说话的声音都有他的特点，如果我们是熟人，一听发音，便知道他是谁；又如写字，每个人也有他的特点，相处久了，一看笔迹也自然知道是谁写的。”(张葱玉著《怎样鉴定书画》)就是这个道理。

　　我们拿李苦禅大师的作品为例，大师之子李燕先生就是我们这个时代里最具权威的鉴定家了。理由如下:

       1. 李燕先生是齐派艺术门里出身的艺术家。身为李苦禅大师的儿子，李燕先生长期与苦禅老人生活在一起，耳提面命，得到了父亲醍醐灌顶的教诲。当年苦禅老人作画，多是由李燕铺纸端水、裁纸钤印，所以他熟悉父亲作画的每一个细节，理解每一段创作过程；

       2. 他接受了完整的科班教育。在书画鉴定上，画家的鉴定意见常常会得到更多的重视，就是因为他们长期实践于书画，懂得笔墨。李燕1958年就读中央美院附中3年，进而于1961年考取中央美院本科5年，接受了系统的美术教育；

       3. 他曾经在荣宝斋的业务核心部门工作了6年半(1973—1979)，这对于提高他的书画鉴定水平有着很大的帮助。熟悉收藏历史的人都知道，荣宝斋卖出的画，品相非常好，原因就在于能精选会“收拾”，甚至包括修旧如旧。所以说，李燕在荣宝斋干6年，懂得了琉璃厂的不少“秘密”。他本身又学过仿真临摹，其刻章制钮也得到过齐白石弟子刘冰庵的亲授。市场上那些作伪的把戏，李燕是心知肚明的。

      4. 最关键，已届古稀之年的李燕先生，一生笔耕不辍的同时，刻苦治学，他以孔夫子的话“君子以思不出其位”来要求自己，奠定其深厚的学术修养。前辈画家曾赞誉说，“像李燕这样刻苦治学的画家，现在不是很多，而是实在太少！”其刻苦治学的结果是，对于书画而言，他早已不仅知其然，还要知其所以然。

　　李燕对于书画鉴定，自有心得。他说，“近世的科学发展很快，发明了许多辅助书画鉴定的仪器，但由于书画作伪的手段变化莫测，至今为止，举世公认的鉴定手段仍然是中国传统的‘目鉴’方法。‘目鉴’的核心，其实是考验鉴定家的综合素质和能力。”

　　“除了要熟悉艺术家的各个历史时期的作品之外，关键你要找到‘标准器’，反复研究，才会掌握鉴定的利器。所谓‘标准器’，就是指那些来路可靠的真迹，这才是判别真伪的基础。现在的一些所谓收藏家，天天泡在拍卖市场里，计较操控于价格的多寡，并非认真地研究书画本身的真伪，这样的收藏家要想保证其不走眼、不挨打，的确很难。”李燕如是说。

　　书画市场应有一定之规

　　对于目前的书画市场，看似繁荣兴旺，实则内藏隐患，老实说，李燕先生的内心是持批评态度的。

　　他说，中国人有着自己的历史传统，我们应该理性地除劣取精，建设好我们自己的当下艺术市场。以书画市场而论，中国第一次收藏的高峰是在唐朝，其次是在宋朝，都是盛世。仔细研究历史上这两个高峰时期，最值得我们重视的有两点，其一，是政府的大力提倡，促进了文化的大繁荣，不仅是绘画呈现巅峰景象，唐诗宋词更是占据了文学发展的辉煌篇章，可见政府的倡导是极为重要的；其次，营造社会的正义舆论，即当下所谓之正能量。尽管，唐宋年间书画的造假也并不罕见，关键是社会上舆论是邪不压正，保持着强大的正义力量。而那些以造假获利者如同地沟里的老鼠，是不敢见阳光的。

　　“现在的艺术市场，大家斥之为乱象丛生，祸根之一在于造假者的有恃无恐。小则坑害藏家，大则祸害市场。我曾经听说有些造假者甚为嚣张，公开吹嘘自己的造假本领。真是不知为羞耻，反以为荣。而我们是法治国家，崇尚诚实，就要充分利用好法律的武器，将欺世牟利的造假者绳之以法，实现社会的公平正义。然而自改革开放三十年来，造假者却鲜有受罚的，这种现象确实不利艺术市场的健康发展。”李燕说。

　　苦禅老人也是收藏家，因其画名之盛而掩盖了他的收藏之功。李燕说，“我父亲十分喜爱书画收藏，但是他的财力有限，遇有名品，常常只能成人之美。黄胄先生也爱收藏，我父亲经常为其‘长眼’。例如黄胄先生收藏过一幅名画，即元代雪界翁张舜咨的《柏鹰图》轴，1972年由黄胄捐赠北京故宫博物院，收录在北京故宫《50年入藏文物精品集》中。这幅画最先是送来给我父亲的，因为财力不济，苦禅老人推荐给了黄胄先生。”

　　每每回忆小时候亲见父辈们的收藏交易，李燕的话里总流淌着脉脉温情。

　　他说，“旧时古玩商中有一种专门的包袱客，拿着书画等藏品游走于卖家和藏家之间。他们都是行家，有着丰富的鉴定经验，然而他们都很谦虚，与藏家们认真研讨诸多鉴定的问题，实则是互学互长。时间一长，彼此信任，相互间建立了深厚的友谊。来我们家的包袱客从来不说大话骗人，只要买卖的东西不对，就可以退换。而我父亲也有个习惯，只要有人敲门，必定是他老人家亲自去开门，以示尊重。”

　　在当时的收藏界，有一种规矩，叫“货卖识家，货卖实价”。

　　李燕说，“包袱客等待藏家看完货后，往往说‘您赏个赚儿？’意思是让您给个价，若是藏家给低了，人家会说‘能不能再……’有时候藏家的开价超过了包袱客的预期，他也会告诉你，不值这个价。真是诚信为本，这样的生意才能做得长久。”

　　“最让我感动的是，‘文革’间，父亲被打成‘反动学术权威’，关进了牛棚，当时的政治气氛真是风声鹤唳，可有些包袱客依然不忘旧情，还是悄悄来家里问安。有一次，我去开门，那位老先生一见就问，‘苦禅老没事吧？’我忙说，您这个时候还来啊！于是赶紧送客。看着他离去的背影，我的心里顿时升涌出一股热流啊。‘文革’后，我再也没有见过这位先生，大概先生已是作古了吧。”

李燕先生近照

　　书画鉴定的道德底线在哪？

　　李燕先生说，“我曾经听过这样一种说法，很耐人寻味，旧时行里书画交易，往往是‘行家蒙，蒙行家’；现在呢，是‘外行骗，骗外行’。我对这段话是这样理解的:中国书画的发展和收藏历史悠久，情况十分复杂，常常对一件作品的真伪鉴定一时半会儿还真搞不清楚，尤其是古代书画，于是在行家之间交易时，双方彼此斗眼力，拼的是真本事，带有某种博弈的心态。而现在呢，往往靠的是‘欺骗’，所以叫‘外行骗外行’，其实彼此都不懂。”

　　尤其要指出的是，现在的一些所谓鉴定专家，不懂装懂，到处说些不负良心责任的话，上电视，办峰会，管开“真迹鉴定证书”，什么事儿都敢大包大揽，从面上看是抢夺了鉴定的话语权，究其本质是私人或集团利益的牵引，令人不屑。

　　李燕自身的经历中，遇到不少“假郎中误诊”的笑话，可见市场混乱之一斑。比如，有一幅水墨《天鹅图》，说是吴作人的画，题的是苦禅老人的款，其实都不是，就是一张拙劣的赝品。可“鉴定专家”的鉴定意见是什么呢:“这是一张李苦禅仿吴作人的作品。”这真是风马牛不相及的事，滑天下之大稽！

　　还有些经过所谓鉴定专家看过的画，真让人啼笑皆非。比如，有一张丈二匹的大画准备要上拍，他们请李燕去鉴定。李燕一看就乐了，说“父亲画这样题材的大画仅有一张，现存李苦禅纪念馆呢，怎么会跑到民间市场？肯定是赝品。”为了支持国家各级博物馆的馆藏，苦禅老人的夫人李慧文代表全家先后捐赠了500余幅作品给国家，其中就包括那幅唯一的丈二匹大画。

　　古道热肠的李燕先生，继承其父苦禅老人的豪爽性格，热心助人，特别是他现在的名气很大，社会交往不少，时常有应人家之求，在人情难却的情况下而帮忙鉴定。不过，他对自己的要求是很严的。

李燕 天趣图

　　第一，只看自己所熟悉的画家的作品。比如，齐派画家的作品，如齐白石、李苦禅、王雪涛等近代先生的作品。这是因为李燕本是齐派后人，与这些画家交往极深，因此在鉴定时能言之，敢言之。还有梁黄胄、程十发等先生的作品，也是因为他曾经与梁黄胄、程十发等画家有交往，亲见其作画，理解其笔墨语言；

　　第二，非信任的人来鉴定绝不开鉴定证书，往往只在原作的不显眼处，用很小的字题跋，并钤以很小的印章，以不伤画面的布局。社会上常见到一些署名为“李燕”的书画鉴定证书，和以拙劣的小字、小印伪造李先生的题跋，一定不是这位苦禅老人之子、清华大学教授的李燕！

　　尽管如此，李燕先生有时也会“躺着中枪”。在文前所述的“励壮丹青——李苦禅、李燕作品拍卖专场”上，有人就在暗地里大放厥词，说什么“李燕是被拍卖行骗去现场的”，云云，以期混淆视听，浑水摸鱼。李燕先生闻讯后一笑了之。他是明白人。自从进入“商品社会”以来，收藏市场就是一个浑水泛滥的江湖，君子自爱，清者自清，又何须见怪呢！

　　书画鉴定的道德底线在哪？在当今是最为重要的问题。

　　李燕先生坦陈，“首先，你应该以学者的态度对待历史，研究书画艺术，掌握鉴定所必需的专业知识；其次，要以实证论的方法来鉴定，知其一为其一，绝不信口雌黄；为此，摆正鉴定家与市场利益的关系，绝不做金钱的奴隶——在目前的世风情况下，做到这一点尤为难能可贵。你做到了，就是坦荡荡的君子。应当记住《论语》教导‘故君子莫大乎与人为善’。”