提到苏麻喇姑我首先是想到电视剧《康熙王朝》中的角色，一个辅佐在康熙皇帝身边的奇女子，玄烨尊称她为“额涅”（母亲的意思），甚至将她置于皇室成员之列。苏麻的贡献可谓不少，但你知道吗？她可是一个时尚服装设计师，清朝王公贵族上上下下的服装样式都是出自她之手。

清朝由满州人建立，由于长期生活在北方极寒之地，他们的服装自然也有了相应的地域特色。

满族是古代女真族的后裔，也就是在宋代时候成立金国的民族。我们听说过的岳飞，就是和他们打的。然而，女真族在明代演化了满族，所以满族无论从生活习惯上还是服装上都沿袭着女真人的传统。上图就是满族人入关前的情景。

皇太极称帝后，改国号为大清，并制定了一系列新制度。清代官服的定制，始于后金天命初年，当时等级差别不大，只是贝勒穿一种带披肩领的朝服，以区别于大臣及其他官员。

这是入关前的服饰，由于满族传承了女真族的生活习俗，所以在穿衣打扮上，就自然地反映出地处寒冷北方的骑射民族的特点。无论从结构和造型上，都构成了与明代以来汉族服饰的很大差别。

天命六年，努尔哈赤颁布补服制度，以辨别等级。所谓补服，就是在衣服的前胸后背各缝上一块“补子”，是用金线和彩丝绣上不同的飞禽或走兽，作为官员品级的徽饰。

皇太极由于实行了帝制，权力集中，等级制度严格，就不能再穿之前的衣服了，皇室上下都有品级，从服装上得有严格的区分。崇德元年（1636年），就在他物色设计服饰的人选时，庄妃推荐苏麻喇参与其事。

据说，苏麻喇擅长女红，说白了，她会做缝织衣物、刺绣什么的。她除了熟习蒙古族服饰，又对比研究过汉族和满族的服饰。根据朝廷的要求，她领会服制内涵，参与设计，在继承传统式样的基础上，吸收满、蒙、汉等北方各族服饰之长，精制、创新，出色地完成了任务。

当我们为《甄嬛传》中美丽的服饰所惊叹时，这些服饰的设计应该都是出自苏麻之手。

史书记载：清崇德初年，厘定上下冠服诸制，而其“衣冠饰样”，皆苏麻喇姑“手制”。据史书记载，满族先世女真人的袍，左衽、无领或盘领、窄袖，袍幅略短，仅及小腿部位。清朝国初制定官服的长袍、马蹄袖，女真时代没有，很可能采自蒙古族服装。苏麻喇最熟悉本民族服饰，她能得心应手地在保持满族服饰基本特征不变的前提下，取长补短，锦上添花。这是一项历史性的工作。崇德元年厘定的清朝皇室和上下各级官员的冠服，一直沿用到清朝末年，二三百年无大的改动。皇太极一再强调，服制是立国之经，为了不忘骑射，要按规定服朝衣，并告诫后世子孙遵守，不要变弃祖宗之制。表明他对苏麻喇等人制定的冠服感到满意，才这样肯定。清朝灭亡后，有些旗装仍受欢迎。

按照清朝的典制规定，袍服基本上分为四大类别，重大盛典时所用的礼服；吉庆筵席时所着的吉服；巡幸外出时所着的行服；平素燕居时所用的常服。

据说有“情歌王子”之称的张信哲，他的收藏方向就是清代的服装。来看一下他收藏的衣服吧。

清代的冠服，款式复杂，内容丰富，既是对中国古代冠服制度的发展，同时也是中华民族众多弥足珍贵的文化遗产之一。自崇德元年制定后，直到清末，都没有什么大的变化，持续了将近三个世纪。苏麻喇姑能够胜任这项重大任务，不仅说明她心灵手巧，擅长女红，还反映出了皇太极和孝庄对她的信任。所以，某种程度上说，收藏一件清代服装，就等于收藏了清代300年的历史。

苏麻喇姑设计的服装不论是过去还是现在，其实还在引领着时尚，现在的时装设计师有的也得从过去的服装样式当中去寻找设计灵感，不得不说，苏麻或者说古人的眼光还是很时尚的。