藏族民谚说：“西藏是彩虹的故乡。”

果真是也。由于特殊的自然地理环境，尤其是高原大气的稀薄透明，每至夏秋之际，“东边日出西边雨”，连地接天绚丽夺目的双虹与祥云此起彼落，令人叹止。

久而久之，这种奇妙的自然景象也就与蓝天、雪山一样渐渐渗透融化进西藏民族特有的思维定式和审美行为、审美心理之中了。

云霓、虹化，在藏传佛教文化中的特定寓意和表现形式，人们早已从宗教雕塑绘画法器乃至于宗教仪轨中有所了解。其实，在藏民族的世俗生活里，奇幻美丽的五彩云霓更是以纷繁的面貌手法，被用来表达藏族对未来与希望的孜孜以求的心迹。

不信，你会随时随地看到五彩云霓出现于民居的彩色围墙上，出现于家后藏夏鲁乡家户户供奉的佛像唐卡边饰上，出现于年节庆典祈盼丰盈的五色青稞上，出现于青年男女相爱定情的彩箭上，出现于帐篷顶、树枝头的彩色风马旗上出现于藏家妇女细经密纬的“邦典”（围裙）和“该典”（围腰）上，出现于远足者厚实的藏被上，出现于老妪与村姑那光彩照人的“扎布秀”（与乌发合编的五色丝线）上，出现于羌塘汉子那跺地有声的靴帮上，出现于白发学者家中柔软的靠背上。

在浩瀚的藏族英雄史诗里，在雪域大地上那《说不完的故事》中都有不胜枚举的云霓做咏情、言志的动人描述。在大量的民谣及情歌中，彩虹的出现更是俯拾皆是，请读者朋友不妨欣赏几首：

第一道彩虹升在山巅；

第二道彩虹竖在水面；

第三道彩虹飞进了丁吉林，

哪一道能来到我身边？

鲜红的珊瑚生在海角，

碧绿的枕石长在天涯，

如今在五彩的邦典上，

我与她终于相会。

紫色的衣服像葡萄，

蓝色的衣服像天空，

绿色的衣服像海洋，

白色的衣服像云朵，

若能穿上这般衣裳，

不需要水獭皮镶边。

纺啊，纺，把天边的祥云纺进来,

织啊，织，把天上的彩虹织出来，

心灵手巧的姑娘，

可将五色的云霓长留人间。

当然，也有哀怨之作，如：

我对你的情意，

像松柏四季常青；

你对我的情意，

似雨后瞬间的彩虹。

想来，五彩云霓的广义性与泛美观念，在藏民族的宗教信仰与世俗生活中真是无时不有，无处不在。

（作者系全国政协委员、西藏自治区美协主席）