《箭士柳白猿》其实是徐浩峰第二部电影，早于《师傅》破土动工，《师傅》因为商业的外挂，赶在了前头上市，而更加纯粹的《箭士柳白猿》野渡无人舟自横。

与徐浩峰其他作品一样，故事背景依旧是民国乱世江湖。古代人才的最高追求是“文能提笔定天下，武能上马定乾坤”，书读不好，武功了得一样可能出人头地。到了民国，武人的出路被“武举”废止腰斩，正如《箭士柳白猿》开篇所述，民国的武人要出头，要么开武馆，要么跟着军阀混政治。民国的武馆可没那么好开，这点徐浩峰用了一整个《师傅》来印证，《箭士柳白猿》讲的则是另一种出路，或说末路。

《箭士柳白猿》原著，柳白猿是个刺客，话说武人在民国乱世混政治，不是保镖就是刺客。可能是觉着这个逻辑太简单了，到了电影里，柳白猿成了武林仲裁人，可惜这武林仲裁人并非传统江湖中的武林盟主，十分不招人待见。人物身份换了，但柳白猿“帮忙”干的事，还是刺客的勾当。柳白猿多了一重身份，徐浩峰则多了一份铺展民国江湖的筹码，胶片长镜头下，几场踢馆和江湖裁决的戏既有细节展示又不乏场面渲染。《师傅》里徐浩峰要得太多，恨不得让廖凡跟中国古代兵器谱通打一遍，《箭士柳白猿》化繁就简，仅抽取宋阳的箭与于承惠的枪，我不懂武学，仅从视觉上，于承惠的棍枪耍得那叫一个帅。可惜这竟成了于承惠的绝唱，一代武学老人已于去年长辞人世。

这几年国内流行田间影像调查，我一位叫鬼叔中的老乡，时常举个DV游走乡间，捕捉那些即将消失的传统文化。徐浩峰的镜头异曲同工，他试图用电影的镜头为我们还原身边消散的武林。时值三月功夫季，《叶问3》《箭士柳白猿》两地功夫高手际会。华语功夫片集体唱衰已不是一轮两轮，上世纪70年代有李小龙的陨没，80年代则有徐克新武侠的崛起，关键事在人为，只要有人不断去摸索和尝试，末路也会成为出路。

《箭士柳白猿》继续徐浩峰硬派武侠的路数，相比《师傅》的打通关叙述模式，更接近《道士下山》，凸显的是其人其技和其事。电影的叙事力有限，多有唐传奇小说风格，但在趋同化的功夫片市场，《箭士柳白猿》不失为一部有性格、有性情的作品。（星河）