台湾的漫画家朱德庸，在画了《粉红女郎》等漫画之后，突然出了一本《绝对小孩》。因为他发现自己以前的不快乐是由于一直用大人的方式思考，他说“人小时候顺着本性，做着快乐的事，大了却必须做着不快乐的事。”“快乐是人人都有权利得到的事情，但是为什么在成长过程中慢慢地给忘了？”是他的10来岁的儿子，唤醒了他的童心。

《我的小小世界》

陈祖芬

所以他出了这本“百分百非大人观点”的漫画书，“给那些不想成为大人的小孩，以及那些想成为小孩的大人。”

《绝对小孩》在上海首印40万册销售一空，正在加印，正在搬上电视和舞台。

至少，这40万读者正在拾捡童心，拾捡天真。很少有人不在乎丢失财富，但是很少有人在乎丢失天真。

现代人，是追着信息走，赶着钟点走，跟着时尚走，望着高处走。一路前进，一路丢失。丢失了单纯，丢失了天真，丢失了快乐，甚至丢失了爱。或许有人觉得怪怪，成年人还用得着天真？非要成人像小孩，就好像非要小孩像成人。

对了，就是因为现在不少小孩也像大人。

而我相信，本来，每一个成人的内心，都有一份天真。没有天真，就没有爱迪生，没有迪斯尼，没有施特劳斯，没有比尔·盖茨，没有韩美林，没有安徒生。

安徒生，是很久很久以前的一个拒绝长大的成人。凤凰卫视中文台播出一台叫做“很久很久以前”的安徒生诞辰200周年专题节目。卖火柴的小女孩，不穿衣服的大皇帝，所有读这些童话的人，用欢笑或泪水，给予了安徒生真心的回报。我不知道是人类回报安徒生更多，还是安徒生给予人类更多？

我小时候，有安徒生笔下的小美人鱼为我歌唱，有安徒生笔下的拇指姑娘和豌豆公主为我讲故事。这种难以形容的生命的美丽，叫我后来没有了大时候，就是说，我现在好像还在小时候，我的工作室里住满了童话里的人物和动物。

我不知道，如果没有童话，我怎么长大？但是，曾经，我们多少孩子，没有读过童话直接长大了。长大成人后，就要乖乖地交出人之为人的起码的权利：天真和快乐。

有家媒体曾经推出一个令人心惊的题目：“童年是哪一天结束的？”我想，童年是在没有天真没有想象力的时候结束的。

有一次，我看到一个轮胎秋千。三道铁丝把一只轮胎垂挂在秋千架下。我跑过去坐上轮胎荡了起来，我对朋友们说你们来荡呀。女朋友说：我不。男朋友说：我不。

为什么不呢？女朋友从来没有荡过秋千。男朋友也从来没有荡过秋千。小时候都没有机会荡秋千，大起来就不敢想象荡秋千———好像秋千只是孩子的玩具，大人怎么能荡？不好意思，像什么样子！很多生活乐趣，是自己摒弃自己丢失的。难道这是成年的代价？

唤起童心，已经是一种人文关怀。

梁漱溟先生在他的《东西文化及其哲学》一书中，说到中国是一个早熟的国家。如果说中国在文化上的早熟，令很多人把几千年文化引以为豪，那么，现在令人担心的，是我们的儿童在早熟。我们的儿童是不是也在开始失去童心了？我真想用鼠标点击一下重新启动，启动童心。启动老师的童心，启动学生的童心，启动成人孩子所有人的童心。

明末大思想家李卓吾有一篇《童心说》。李卓吾说：“夫童心者真心也。”“绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。人而非真，全不复有初矣。童子者，人之初也。”“天下之至文，焉有不出于童心焉者也。”

李卓吾所言极是。其实我采访过的很多优秀的人物，都有童心。我写金大侠金庸的文字，题目叫：成年人的童话。也因为我看到了金庸内在的童心。

明代中晚期，城市经济非常发达，文化、艺术、工艺都达到相当水准。明式家具到现在都觉得有现代感。社会生活更是出现奢靡趋势，追求利欲成为时尚。《金瓶梅》就出现在那个时代。优秀的思想家敏感到，不被利欲污染，应该是社会的一个指标。在这样的背景下，李卓吾提出了童心说。

今日世界，机会多多，诱惑多多，得到的多多，失去的也多多。物质时代有的人说得很物质，有的人长得很物质，有的人走起来很物质，有的人笑起来很物质。但是有一个人，一点不物质。他全身瘫痪，无法对话。全靠一台电脑声音合成器和这个世界保持联系。他是霍金。世界公认的顶级理论物理学家，“活着的爱因斯坦”。今年9月，一部叫做《乔治通往宇宙的秘密钥匙》的儿童科幻小说出版，作者是霍金，年方65岁。所以说“年方”，因为他一定很儿童，才可能那么兴奋地写起了儿童科幻小说。他说科学应像科幻让人兴奋。

霍金还要为儿童写两部科幻小说。

霍金，全身残疾，一颗童心。我真想对他说：看见你，知道什么是美丽！

卖火柴的小女孩，没有一根永远的火柴，划亮了让人们在童话中取暖。而霍金，用童心，划亮了自身，照耀着孩子们在科幻世界里入地上天。

童心就是一颗单纯的心，就是赤子之心。

没有童话的地方，就没有想象力开创力，没有自成品牌的创意产业，没有活泼泼的生命，没有生机勃勃的前进。

（作者为第八、九、十、十一届全国政协委员，著名作家。本文节选自其新书《我的小小世界》后记。题目为编者加。）