碑和帖是关于刻石文字的两个概念。碑是竖石，帖是横石（也有用木刻的）。null碑和帖是关于刻石文字的两个概念。碑是竖石，帖是横石（也有用木刻的）。从内容讲，碑是记叙当代的人或事，以志纪念。帖一般是将古代名人墨迹（书札、诗文等）摹勒上石。碑帖都是刻石，所谓的碑帖拓本，是将古代镌刻文字、颂功纪事的钟鼎碑碣上的文字图像使用椎拓方法将铭文拓下来，复制于纸面上，这样容易阅读清楚，保存方便。碑帖在古代有两种功用，一是由于石碑经常受到战争、地震或者人为破坏，拓到纸上后，碑上的文字图像就可以当史料保存下来；二是古代一些重要的书法艺术品只有以碑刻的形式保存下来，比如王羲之的《兰亭序》，才能流传益广。历代碑帖是一座宝库，其内容涉及政治经济、宗教哲学、风俗民情、文学艺术，可与史籍互相补证。碑和帖是关于刻石文字的两个概念。碑是竖石，帖是横石（也有用木刻的）。从内容讲，碑是记叙当代的人或事，以志纪念。帖一般是将古代名人墨迹（书札、诗文等）摹勒上石。碑帖都是刻石，所谓的碑帖拓本，是将古代镌刻文字、颂功纪事的钟鼎碑碣上的文字图像使用椎拓方法将铭文拓下来，复制于纸面上，这样容易阅读清楚，保存方便。碑帖在古代有两种功用，一是由于石碑经常受到战争、地震或者人为破坏，拓到纸上后，碑上的文字图像就可以当史料保存下来；二是古代一些重要的书法艺术品只有以碑刻的形式保存下来，比如王羲之的《兰亭序》，才能流传益广。历代碑帖是一座宝库，其内容涉及政治经济、宗教哲学、风俗民情、文学艺术，可与史籍互相补证。碑和帖是关于刻石文字的两个概念。碑是竖石，帖是横石（也有用木刻的）。从内容讲，碑是记叙当代的人或事，以志纪念。帖一般是将古代名人墨迹（书札、诗文等）摹勒上石。碑帖都是刻石，所谓的碑帖拓本，是将古代镌刻文字、颂功纪事的钟鼎碑碣上的文字图像使用椎拓方法将铭文拓下来，复制于纸面上，这样容易阅读清楚，保存方便。碑帖在古代有两种功用，一是由于石碑经常受到战争、地震或者人为破坏，拓到纸上后，碑上的文字图像就可以当史料保存下来；二是古代一些重要的书法艺术品只有以碑刻的形式保存下来，比如王羲之的《兰亭序》，才能流传益广。历代碑帖是一座宝库，其内容涉及政治经济、宗教哲学、风俗民情、文学艺术，可与史籍互相补证。碑和帖是关于刻石文字的两个概念。碑是竖石，帖是横石（也有用木刻的）。从内容讲，碑是记叙当代的人或事，以志纪念。帖一般是将古代名人墨迹（书札、诗文等）摹勒上石。碑帖都是刻石，所谓的碑帖拓本，是将古代镌刻文字、颂功纪事的钟鼎碑碣上的文字图像使用椎拓方法将铭文拓下来，复制于纸面上，这样容易阅读清楚，保存方便。碑帖在古代有两种功用，一是由于石碑经常受到战争、地震或者人为破坏，拓到纸上后，碑上的文字图像就可以当史料保存下来；二是古代一些重要的书法艺术品只有以碑刻的形式保存下来，比如王羲之的《兰亭序》，才能流传益广。历代碑帖是一座宝库，其内容涉及政治经济、宗教哲学、风俗民情、文学艺术，可与史籍互相补证。碑和帖是关于刻石文字的两个概念。碑是竖石，帖是横石（也有用木刻的）。从内容讲，碑是记叙当代的人或事，以志纪念。帖一般是将古代名人墨迹（书札、诗文等）摹勒上石。碑帖都是刻石，所谓的碑帖拓本，是将古代镌刻文字、颂功纪事的钟鼎碑碣上的文字图像使用椎拓方法将铭文拓下来，复制于纸面上，这样容易阅读清楚，保存方便。碑帖在古代有两种功用，一是由于石碑经常受到战争、地震或者人为破坏，拓到纸上后，碑上的文字图像就可以当史料保存下来；二是古代一些重要的书法艺术品只有以碑刻的形式保存下来，比如王羲之的《兰亭序》，才能流传益广。历代碑帖是一座宝库，其内容涉及政治经济、宗教哲学、风俗民情、文学艺术，可与史籍互相补证。碑和帖是关于刻石文字的两个概念。碑是竖石，帖是横石（也有用木刻的）。从内容讲，碑是记叙当代的人或事，以志纪念。帖一般是将古代名人墨迹（书札、诗文等）摹勒上石。碑帖都是刻石，所谓的碑帖拓本，是将古代镌刻文字、颂功纪事的钟鼎碑碣上的文字图像使用椎拓方法将铭文拓下来，复制于纸面上，这样容易阅读清楚，保存方便。碑帖在古代有两种功用，一是由于石碑经常受到战争、地震或者人为破坏，拓到纸上后，碑上的文字图像就可以当史料保存下来；二是古代一些重要的书法艺术品只有以碑刻的形式保存下来，比如王羲之的《兰亭序》，才能流传益广。历代碑帖是一座宝库，其内容涉及政治经济、宗教哲学、风俗民情、文学艺术，可与史籍互相补证。碑和帖是关于刻石文字的两个概念。碑是竖石，帖是横石（也有用木刻的）。从内容讲，碑是记叙当代的人或事，以志纪念。帖一般是将古代名人墨迹（书札、诗文等）摹勒上石。碑帖都是刻石，所谓的碑帖拓本，是将古代镌刻文字、颂功纪事的钟鼎碑碣上的文字图像使用椎拓方法将铭文拓下来，复制于纸面上，这样容易阅读清楚，保存方便。碑帖在古代有两种功用，一是由于石碑经常受到战争、地震或者人为破坏，拓到纸上后，碑上的文字图像就可以当史料保存下来；二是古代一些重要的书法艺术品只有以碑刻的形式保存下来，比如王羲之的《兰亭序》，才能流传益广。历代碑帖是一座宝库，其内容涉及政治经济、宗教哲学、风俗民情、文学艺术，可与史籍互相补证。碑和帖是关于刻石文字的两个概念。碑是竖石，帖是横石（也有用木刻的）。从内容讲，碑是记叙当代的人或事，以志纪念。帖一般是将古代名人墨迹（书札、诗文等）摹勒上石。碑帖都是刻石，所谓的碑帖拓本，是将古代镌刻文字、颂功纪事的钟鼎碑碣上的文字图像使用椎拓方法将铭文拓下来，复制于纸面上，这样容易阅读清楚，保存方便。碑帖在古代有两种功用，一是由于石碑经常受到战争、地震或者人为破坏，拓到纸上后，碑上的文字图像就可以当史料保存下来；二是古代一些重要的书法艺术品只有以碑刻的形式保存下来，比如王羲之的《兰亭序》，才能流传益广。历代碑帖是一座宝库，其内容涉及政治经济、宗教哲学、风俗民情、文学艺术，可与史籍互相补证。碑和帖是关于刻石文字的两个概念。碑是竖石，帖是横石（也有用木刻的）。从内容讲，碑是记叙当代的人或事，以志纪念。帖一般是将古代名人墨迹（书札、诗文等）摹勒上石。碑帖都是刻石，所谓的碑帖拓本，是将古代镌刻文字、颂功纪事的钟鼎碑碣上的文字图像使用椎拓方法将铭文拓下来，复制于纸面上，这样容易阅读清楚，保存方便。碑帖在古代有两种功用，一是由于石碑经常受到战争、地震或者人为破坏，拓到纸上后，碑上的文字图像就可以当史料保存下来；二是古代一些重要的书法艺术品只有以碑刻的形式保存下来，比如王羲之的《兰亭序》，才能流传益广。历代碑帖是一座宝库，其内容涉及政治经济、宗教哲学、风俗民情、文学艺术，可与史籍互相补证。碑和帖是关于刻石文字的两个概念。碑是竖石，帖是横石（也有用木刻的）。从内容讲，碑是记叙当代的人或事，以志纪念。帖一般是将古代名人墨迹（书札、诗文等）摹勒上石。碑帖都是刻石，所谓的碑帖拓本，是将古代镌刻文字、颂功纪事的钟鼎碑碣上的文字图像使用椎拓方法将铭文拓下来，复制于纸面上，这样容易阅读清楚，保存方便。碑帖在古代有两种功用，一是由于石碑经常受到战争、地震或者人为破坏，拓到纸上后，碑上的文字图像就可以当史料保存下来；二是古代一些重要的书法艺术品只有以碑刻的形式保存下来，比如王羲之的《兰亭序》，才能流传益广。历代碑帖是一座宝库，其内容涉及政治经济、宗教哲学、风俗民情、文学艺术，可与史籍互相补证。碑和帖是关于刻石文字的两个概念。碑是竖石，帖是横石（也有用木刻的）。从内容讲，碑是记叙当代的人或事，以志纪念。帖一般是将古代名人墨迹（书札、诗文等）摹勒上石。碑帖都是刻石，所谓的碑帖拓本，是将古代镌刻文字、颂功纪事的钟鼎碑碣上的文字图像使用椎拓方法将铭文拓下来，复制于纸面上，这样容易阅读清楚，保存方便。碑帖在古代有两种功用，一是由于石碑经常受到战争、地震或者人为破坏，拓到纸上后，碑上的文字图像就可以当史料保存下来；二是古代一些重要的书法艺术品只有以碑刻的形式保存下来，比如王羲之的《兰亭序》，才能流传益广。历代碑帖是一座宝库，其内容涉及政治经济、宗教哲学、风俗民情、文学艺术，可与史籍互相补证。碑和帖是关于刻石文字的两个概念。碑是竖石，帖是横石（也有用木刻的）。从内容讲，碑是记叙当代的人或事，以志纪念。帖一般是将古代名人墨迹（书札、诗文等）摹勒上石。碑帖都是刻石，所谓的碑帖拓本，是将古代镌刻文字、颂功纪事的钟鼎碑碣上的文字图像使用椎拓方法将铭文拓下来，复制于纸面上，这样容易阅读清楚，保存方便。碑帖在古代有两种功用，一是由于石碑经常受到战争、地震或者人为破坏，拓到纸上后，碑上的文字图像就可以当史料保存下来；二是古代一些重要的书法艺术品只有以碑刻的形式保存下来，比如王羲之的《兰亭序》，才能流传益广。历代碑帖是一座宝库，其内容涉及政治经济、宗教哲学、风俗民情、文学艺术，可与史籍互相补证。碑和帖是关于刻石文字的两个概念。碑是竖石，帖是横石（也有用木刻的）。从内容讲，碑是记叙当代的人或事，以志纪念。帖一般是将古代名人墨迹（书札、诗文等）摹勒上石。碑帖都是刻石，所谓的碑帖拓本，是将古代镌刻文字、颂功纪事的钟鼎碑碣上的文字图像使用椎拓方法将铭文拓下来，复制于纸面上，这样容易阅读清楚，保存方便。碑帖在古代有两种功用，一是由于石碑经常受到战争、地震或者人为破坏，拓到纸上后，碑上的文字图像就可以当史料保存下来；二是古代一些重要的书法艺术品只有以碑刻的形式保存下来，比如王羲之的《兰亭序》，才能流传益广。历代碑帖是一座宝库，其内容涉及政治经济、宗教哲学、风俗民情、文学艺术，可与史籍互相补证。碑和帖是关于刻石文字的两个概念。碑是竖石，帖是横石（也有用木刻的）。从内容讲，碑是记叙当代的人或事，以志纪念。帖一般是将古代名人墨迹（书札、诗文等）摹勒上石。碑帖都是刻石，所谓的碑帖拓本，是将古代镌刻文字、颂功纪事的钟鼎碑碣上的文字图像使用椎拓方法将铭文拓下来，复制于纸面上，这样容易阅读清楚，保存方便。碑帖在古代有两种功用，一是由于石碑经常受到战争、地震或者人为破坏，拓到纸上后，碑上的文字图像就可以当史料保存下来；二是古代一些重要的书法艺术品只有以碑刻的形式保存下来，比如王羲之的《兰亭序》，才能流传益广。历代碑帖是一座宝库，其内容涉及政治经济、宗教哲学、风俗民情、文学艺术，可与史籍互相补证。碑和帖是关于刻石文字的两个概念。碑是竖石，帖是横石（也有用木刻的）。从内容讲，碑是记叙当代的人或事，以志纪念。帖一般是将古代名人墨迹（书札、诗文等）摹勒上石。碑帖都是刻石，所谓的碑帖拓本，是将古代镌刻文字、颂功纪事的钟鼎碑碣上的文字图像使用椎拓方法将铭文拓下来，复制于纸面上，这样容易阅读清楚，保存方便。碑帖在古代有两种功用，一是由于石碑经常受到战争、地震或者人为破坏，拓到纸上后，碑上的文字图像就可以当史料保存下来；二是古代一些重要的书法艺术品只有以碑刻的形式保存下来，比如王羲之的《兰亭序》，才能流传益广。历代碑帖是一座宝库，其内容涉及政治经济、宗教哲学、风俗民情、文学艺术，可与史籍互相补证。碑和帖是关于刻石文字的两个概念。碑是竖石，帖是横石（也有用木刻的）。从内容讲，碑是记叙当代的人或事，以志纪念。帖一般是将古代名人墨迹（书札、诗文等）摹勒上石。碑帖都是刻石，所谓的碑帖拓本，是将古代镌刻文字、颂功纪事的钟鼎碑碣上的文字图像使用椎拓方法将铭文拓下来，复制于纸面上，这样容易阅读清楚，保存方便。碑帖在古代有两种功用，一是由于石碑经常受到战争、地震或者人为破坏，拓到纸上后，碑上的文字图像就可以当史料保存下来；二是古代一些重要的书法艺术品只有以碑刻的形式保存下来，比如王羲之的《兰亭序》，才能流传益广。历代碑帖是一座宝库，其内容涉及政治经济、宗教哲学、风俗民情、文学艺术，可与史籍互相补证。碑和帖是关于刻石文字的两个概念。碑是竖石，帖是横石（也有用木刻的）。从内容讲，碑是记叙当代的人或事，以志纪念。帖一般是将古代名人墨迹（书札、诗文等）摹勒上石。碑帖都是刻石，所谓的碑帖拓本，是将古代镌刻文字、颂功纪事的钟鼎碑碣上的文字图像使用椎拓方法将铭文拓下来，复制于纸面上，这样容易阅读清楚，保存方便。碑帖在古代有两种功用，一是由于石碑经常受到战争、地震或者人为破坏，拓到纸上后，碑上的文字图像就可以当史料保存下来；二是古代一些重要的书法艺术品只有以碑刻的形式保存下来，比如王羲之的《兰亭序》，才能流传益广。历代碑帖是一座宝库，其内容涉及政治经济、宗教哲学、风俗民情、文学艺术，可与史籍互相补证。碑和帖是关于刻石文字的两个概念。碑是竖石，帖是横石（也有用木刻的）。从内容讲，碑是记叙当代的人或事，以志纪念。帖一般是将古代名人墨迹（书札、诗文等）摹勒上石。碑帖都是刻石，所谓的碑帖拓本，是将古代镌刻文字、颂功纪事的钟鼎碑碣上的文字图像使用椎拓方法将铭文拓下来，复制于纸面上，这样容易阅读清楚，保存方便。碑帖在古代有两种功用，一是由于石碑经常受到战争、地震或者人为破坏，拓到纸上后，碑上的文字图像就可以当史料保存下来；二是古代一些重要的书法艺术品只有以碑刻的形式保存下来，比如王羲之的《兰亭序》，才能流传益广。历代碑帖是一座宝库，其内容涉及政治经济、宗教哲学、风俗民情、文学艺术，可与史籍互相补证。碑和帖是关于刻石文字的两个概念。碑是竖石，帖是横石（也有用木刻的）。从内容讲，碑是记叙当代的人或事，以志纪念。帖一般是将古代名人墨迹（书札、诗文等）摹勒上石。碑帖都是刻石，所谓的碑帖拓本，是将古代镌刻文字、颂功纪事的钟鼎碑碣上的文字图像使用椎拓方法将铭文拓下来，复制于纸面上，这样容易阅读清楚，保存方便。碑帖在古代有两种功用，一是由于石碑经常受到战争、地震或者人为破坏，拓到纸上后，碑上的文字图像就可以当史料保存下来；二是古代一些重要的书法艺术品只有以碑刻的形式保存下来，比如王羲之的《兰亭序》，才能流传益广。历代碑帖是一座宝库，其内容涉及政治经济、宗教哲学、风俗民情、文学艺术，可与史籍互相补证。碑和帖是关于刻石文字的两个概念。碑是竖石，帖是横石（也有用木刻的）。从内容讲，碑是记叙当代的人或事，以志纪念。帖一般是将古代名人墨迹（书札、诗文等）摹勒上石。碑帖都是刻石，所谓的碑帖拓本，是将古代镌刻文字、颂功纪事的钟鼎碑碣上的文字图像使用椎拓方法将铭文拓下来，复制于纸面上，这样容易阅读清楚，保存方便。碑帖在古代有两种功用，一是由于石碑经常受到战争、地震或者人为破坏，拓到纸上后，碑上的文字图像就可以当史料保存下来；二是古代一些重要的书法艺术品只有以碑刻的形式保存下来，比如王羲之的《兰亭序》，才能流传益广。历代碑帖是一座宝库，其内容涉及政治经济、宗教哲学、风俗民情、文学艺术，可与史籍互相补证。