雄鸡报晓，四海升平。丁酉年将至，生肖鸡的形象越来越多地活跃在人们的视线中。鸡在中国传统文化中的内涵再次被重温——

对联由苏士澍书、潘衍习撰。

湖北天门石河镇邓家湾遗址出土的新石器时代“陶鸡”。

新疆吐鲁番阿斯塔那墓地唐墓出土的“泥型施彩酉鸡俑”。

河南济源四涧沟汉墓出土的釉陶“桃都”树。

山东出土的陶鬹（鸡彝）。

太原北齐娄睿墓出土的“青釉龙柄鸡首壶”。

清末“鸡王镇宅图”年画。

法国雷尼·拉利克设计的《簪子》。

法国乔治·德·拉图尔油画《圣彼得的眼泪》。

它是“五德之禽”：头戴冠者，文也；足傅距者，武也；敌在前敢斗者，勇也；见食相呼者，仁也；守夜不失时者，信也。鸡鸣，也成为召唤光明、催人奋进的励志之声。

它是民俗中的神物：鸡王镇宅、祠鬼神皆以雄鸡……古老的自然崇拜中，鸡具有无上的神力和辟邪致吉的功能，从而通过祭祀、禳祝、衅礼作用于民众的精神世界和日常生活。

它是礼乐制度的一羽：“巽为鸡，亦为号令”。树金鸡于长竿，成为颁布赦诏时的仪仗、帝王发号施令的象征。“金鸡忽放赦，大辟得宽赊”。从此，鸡在文人墨客的笔下，不再单单是身披华彩、瞋目含火的斗士，作为光明的使者，亦带来了无数人生的柳暗花明……

为迎接丁酉年的到来，本刊特约请学者分别围绕中西艺术中与鸡相关的艺术创造撰文，以期于生肖文化之外为读者打开另一扇窗口——在中外迥然不同的艺术图景中，激醒对中外文化异同的敏感度与鉴别力，于人类文化创造的共通性和差异性中，更加清楚地洞悉中国文化的特质。——编者

2017丁酉年，正值鸡年。谈到鸡，人们总会想起“闻鸡起舞”这个古代比喻志士奋发之情的典故。

古人所以清晨闻鸡鸣而早起，是因为古代农业社会一般人缺乏可用的计时器，便习以雄鸡报晓的啼鸣，作为一天开始的标志。先秦时期，连开启城门，也是以鸡鸣为依据。雄鸡除了每天黎明即高声啼鸣，还有一个习性就是当一鸡先鸣，立即群起效仿，诸家众鸡齐鸣。这又引出“鸡鸣狗盗”的故事。据《史记·孟尝君列传》载：先秦时，齐孟尝君由秦逃回，夜半至函谷关，“关法鸡鸣而出客”，幸而孟尝君的门客中有一人会学鸡鸣，那位门客大声学鸡鸣，时虽夜半，但群鸡仍随之。守关人听到群鸡齐鸣，依规开门出客，孟尝君得以在追兵到达前逃离秦国。