吴湖帆（1894—1968年），初名翼燕，字遹骏，后更名万，字东庄，又名倩，别署丑簃，号倩庵，书画署名湖帆，以湖帆名世，江苏苏州人。

吴湖帆富于收藏，为近代著名收藏家之一，藏有金石书画数千件。他的收藏一是来自祖父辈的旧藏，如吴大澂遗传的周代邢钟和克鼎。吴湖帆极喜爱这两件上古青铜器，名其室为“邢克山房”。吴大澂生前特别宝爱的古印40余方、官印50余方和将军印28方，后亦为吴湖帆收藏。

吴湖帆 扇面

吴湖帆 扇书

二是来自夫人潘静淑的嫁妆。潘静淑曾祖潘世恩为清道光时宰相。伯父潘祖荫为清光绪时军机大臣、工部尚书，其攀古楼所藏文物富甲东南。潘静淑过门时，嫁资中有宋拓欧阳询《化度寺塔铭》、《九成宫醴泉铭》、《皇甫诞碑》三帖，加上吴大澂旧藏《虞恭公碑》旧拓，因此集齐欧阳询四大名帖。吴湖帆对此十分珍爱，遂将家中厅堂命名为“四欧堂”。吴湖帆还依次名其长子为孟欧、次子为述欧、长女为思欧、次女为惠欧，以应符“四欧”之数。潘静淑30岁时，岁逢辛酉，与宋景定刻《梅花喜神谱》干支相合，其舅潘仲午即以所藏《梅花喜神谱》为寿礼。吴湖帆命其寓所为“梅景书屋”。潘静淑奁中又有先世得御赐玉华砚，其砚洁如堆雪，润若凝脂。夫妇俩视若珍宝，又命其室为“玉华仙馆”。

三是吴湖帆本人收集之珍品。如购得隋代《董美人墓志铭》旧拓，吴湖帆珍爱之至，特辟一屋珍藏并取名“宝董室”。如何绍基得到《张黑女碑》后的情景相似，他平时将碑帖随身携带，须臾不离，有时睡觉也挟册入衾，并曰“与美人同梦”。吴湖帆还多方搜罗清代的状元写扇，有的出高价收买，有的用藏品与之交换。历20年之久，吴湖帆获藏75柄，形成他的收藏特色。吴湖帆收藏的历代名帖名画甚多，如北宋米芾行书《多景楼诗册》、宋宁宗后《樱桃黄鹤图》、宋梁揩《睡猿图》、宋王晋卿《巫峡清秋图》、宋赵构《千字文》、宋画《汉宫春晓图》、刘松年《高山四皓图》、宋拓《梁萧敷敬太妃墓志》、宋刻《淮海长短句》、元倪云林《秋浦渔村图》、元吴镇《渔父图》、元黄公望《富春山居图》之《剩山图》、元王蒙《松窗读书图》等，后均鉴定为国家一级文物。

吴湖帆少年时研习过印艺，亦能治印，故于印道颇为熟稔。

在吴湖帆的艺术人生中，值得大书一笔是他在民国二十七年（1938年）购藏的《剩山图》。当时，上海汲古阁主人曹友卿携刚购买的一张破旧的山水画请吴湖帆鉴定，他审视后凭直觉感知此画一定出于前辈名手。经多次密谈，吴湖帆将家中珍藏的商彝周敦古铜器换下了这幅残画。他欣赏多时，觉得应该是一幅元人的画，或者就是黄公望的画。他翻出故宫博物院藏《富春山居图》“无用师卷”火前版影印本一对照，竟然是黄公望《富春山居图》的引首段，这一惊喜差点让吴湖帆昏厥过去。他将此画命名为《剩山图》。看得眼熟，领略了神采，备妥乾隆贡宣和胡开文老墨，选一个天朗气清之日，吴湖帆对《富春山居图》的“无用师卷”进行临摹。吴湖帆根据《剩山图》和“无用师卷”的印刷品绘制而成的《富春山居图》是其火殉三百年后的首次笔墨合璧，可称为《富春山居图》的火后版或梅景书屋版。据艺术史家审定，吴湖帆的笔墨极尽苍莽，气韵和用笔较沈周的火前版更接近元代黄公望的《富春山居图》真迹。不过同黄公望的皴法相比，它们又有微妙的差异，如黄公望的用笔虚灵松动，吴湖帆在灵动的基础上趋于挺劲坚实，这与他师法唐寅有着极大的关系。实际上，这也是吴湖帆继承中国画传统的一大特色。

1933年，由吴湖帆牵头，正社书画会成立于苏州，参加者有陈子清、彭恭甫、潘博山、叶恭绰、吴瞿安、张善孖、张大千、吴诗初等。画社定期举办雅集，围绕“切实研究艺术”展开讨论，以互相学习，共同探讨国画艺术的真谛。正社书画会活动的影响很大，被艺苑誉为“风流雅士之会，人文荟萃之社”。

在35岁之前，吴湖帆积极参加艺术界的各项活动，，他的名字排列从后边渐渐往前移动。40岁以后，吴湖帆的大名排列于艺术活动之首，他成为了艺苑名士。

1943年，吴湖帆时值50岁，与梅兰芳、周信芳、汪亚尘、范烟桥、郑午昌、席德炯、杨一萍、汪瓞长、凌禹门、孙伯绳、汪德祖、蔡申白、邓怀农、张君谋、秦清曾、李祖夔、洪警铃、杨清磐等20个同龄人相聚于沪上万寿山酒家，结甲午同庚会，饮千岁酒，嗣后又合影于肇家浜路魏家花园。在这次集会上，他们利用诗词、戏曲、书画等形式，抒发各自的怀抱，期望国运昌盛。为纪念这次盛会，经文艺界友人大力倡导，按“周穆王有八骏”的故事，请名画师为吴湖帆、梅兰芳、周信芳、汪亚尘、范烟桥、郑午昌、洪警铃、杨清磐八人绘《八骏图》。作者为熊松泉、赵敬予、戈湘岚、殷志湘、谢之光、谢碧月、陈英泉、徐韶九。由于此举意味深长，所以当时社会名流、书画家乃至国民党内一些爱国元老都踊跃题字作跋。继而又在西藏路宁波同乡会举办梅景书屋同门书画展，吴湖帆、王季迁、朱梅村、陆抑非、徐邦达、俞子才等34人作品参展。