原标题：嗜石如命的 “扬州画派”高凤翰　

这是清代“扬州画派”画家高凤翰（1683—1749）笔下的《三台柱石图》（天津博物馆藏）。在这幅以“石”为主题的山水画中，高凤翰尽展其玩石、爱石、画石的本能。他在画中题写《三台画石歌》：“吁嘻异哉，谁持倚天之长剑，割取泰华峰头三台磊落之奇石。崩云下堕千丈强，流光十日惊霹雳。笔端摄怪追其精，缩入陟厘较咫尺。此石安所用，玩弄羞几席，宜与天地之间伟丈夫，勒钟铭鼎杂青碧，不然当出肤寸云霖雨，化作苍生泽。公乎但取此石定无负，等闲事业鸿毛掷。努力鞭弥会相从，决眦八极看挥斥”，赋予其石以人格，颂其坚毅与磊落之品格。高氏在画中署款曰：“雍正七年岁次己酉正月廿有九日属下末吏胶州高凤翰拜手敬写并题”，据此可知此画作于清雍正七年（1729年），时年高氏四十有七，乃其盛年之作。款识中一个“拜”字，一个“敬”字，彰显其对柱石的敬畏与仰止之意。这种敬语，颇类佛教题材人物画中描写观音、佛祖等画的题词，足见其对柱石的敬重。

清·高凤翰 三台柱石图 纸本设色 121×49.5cm 天津博物馆藏

高凤翰一生嗜石如命，其自号有石道人、石凝、石顽老子、石之奴等。他爱石而以石入画，寄寓其不同的情怀。他一生中，以石入画的作品不计其数，除《三台柱石图》外，尚有《拳石图》（北京故宫博物院藏）、《醉石图》（湖南省博物馆藏）、《云石图》（中国美术学院藏）、《石交图》（四川博物院藏）、《石图》（重庆三峡博物馆藏）和《怪石图》（山东博物馆藏）等纯以石入画者，将石的各种情态刻划得淋漓尽致。当然，在纯石之外，高凤翰擅将石与其他常见的花卉题材相融合，以见其匠心独运处。他将石与牡丹、墨竹相搭配，成《牡丹竹石图》（北京故宫博物院藏），这是仿晚明泼墨大写意画家徐渭（1521—1593）笔意而作，悉为水墨写意，以粗犷的笔触刻划其寿石之轮廓，数株牡丹环绕其下，而墨竹映衬其上。寿石光面为留白，间杂以破笔点以浓淡相参的水墨。整幅画墨韵淋漓，挥洒尽致，能得青藤、白阳之逸韵，作者并录徐氏诗曰：“松化石边垂牡丹，花石纲移来海山。记得年年二三月，董侍郎家园里看”，诗意中可见画境，画境中也不乏诗意。画心右上侧尚有此画收藏者张清宜题诗二首，其一曰：“笔底春风有挽回，不教花谢见花开。古今才子多游戏，又被南村拾得来”，言此图乃高氏游戏之笔，但就其画境而言，实则为“游戏”之外，别有所托：“石”有坚贞、长寿之意，“牡丹”乃富贵的象征，“竹”则有气节、虚心之义。三者交融，是有富贵长寿有气节的隐喻，是作者馈赠画作所寄寓的良好愿景；其二曰：“青藤作画朗陵收，神物从来不可留。二百余年三易主，譬如移植在胶州”，“胶州”为高凤翰郡望，此处借指高氏此画乃对青藤（徐渭）画的传移模写，传承有序。

高凤翰将石与菊花相搭配，成《菊石图》。笔者所见高氏《菊石图》有三件，分藏北京故宫博物院、上海博物馆和广东省博物馆。北京故宫博物院藏本所写为浓密的菊花丛下，山石隐约可见，在菊丛之侧，一片竹叶若隐若现。石上小草点缀其中，墨色浓淡相宜。画图多为水墨写意，而菊花间以淡赭色晕染。作者题识曰：“竹冷东篱篱剪霜，黄花又见古重阳。从来我爱陶居士，画出秋风五柳庄”，“陶居士”是指陶渊明，以爱菊著称。诗中所言，是有追慕前贤之意。他还将石与梧桐、墨竹交融，成《梧桐竹石图》（广东省博物馆藏）、将石与梧桐、菊花搭配，成《菊石梧桐图》（重庆三峡博物馆藏）、将石与梅花搭配，成《梅石图》（分藏上海博物馆和江苏镇江市博物馆）、将石与芭蕉、月季搭配，成《蕉石月季图》（山东省文物商店藏）、将石与树搭配，成《树石图》扇面（大英博物馆藏）……几乎可将石与他所喜爱的所有花卉题材相配合。

高凤翰常常将“石”赋予各种拟人化的性格，并在画图中缀以小句，以达其画龙点睛之效，如《朴友图》所绘为一块屹立的巨石，地面有数点兰草相伴，作者题句曰：“朴而文，见天真”，歌咏其朴实无华之性；《清友图》（山东博物馆藏）所绘为雪景中一块独立的巨石，旁有翠竹映衬，作者题句曰：“石为骨，雪为神，相尔清寒，宜配竹君”，以述其清寒高洁之品；《方友图》（山东博物馆藏）所绘为山间巍峨雄伟的林立片石，鳞次栉比，蔚为壮观，作者题句曰：“方而平，石云贞；廉而不剋，视此典圣”，寄寓平淡的山石以坚贞清廉；《瘦石图》（山东博物馆藏）所写玲珑剔透的太湖石，水墨绘就，温润浑厚，作者题识曰：“此石瘦透，当不减灵璧佳品，但此无米颠，谁当其抱笏拜之”，以米芾拜石的典故入题，颇有瘦骨清相。其他如在作于清乾隆十一年（1746年）的《石图》中题曰：“一仰一俯，自无龌龊，是之谓性情之合，而交融水乳者也”、在《花卉册》中题曰：“石粼粼，为吾友；谁其琴者，襄阳叟”、在《石文图》中题曰：“体形崚嶒，直性中正”等，为本无性情的冰冷石头赋予了多重性格。或为作者自况，或为美好期许，而能多见数石之个性。

高凤翰也许是以“石”为主题之作品传世最多的画家之一。在现存画作中，从其40余岁的盛年至其60余岁的晚年，画石之作贯穿始终。这固然有其艺术赞助人需求等社会因素，但更重要的还是其爱石成癖、因石而痴的秉性所致。他以“石”喻人，以“石”自喻，以见其别具怀抱之心。他通过画笔将“石”的性格诠释于世，也有警醒世人之意。正如他在另一件《石文图》所题识：“石畔三生余信真，空将笔墨付秋春。闲来自笑临风雨，肯把精神让世人”，可谓别有深意在焉。（作者为中国国家博物馆研究馆员、中国美协理论委员会委员）