黄荣华。

一部《红楼梦》，也是一部完整的中国色彩史。生于织造世家的曹雪芹，擅长绘画，懂得用色，又通织造，在《红楼梦》中，他对色彩的应用，取法天然，精准传神。《红楼梦》中出现的颜色，不仅对理解人物、情节至关重要，更是再现清代生活场景的重要线索。

薛宝钗为什么喜欢穿黄色系和紫色系的衣裳？林黛玉的代表色“月白”到底是怎样的颜色？香菱被弄脏的石榴裙，所谓的“石榴红”是不是石榴花染就的？贾母用来做帐子、糊窗屉的四色软烟罗，“雨过天晴”、“秋香”、“松绿”、“银红”，光听颜色的名字就让人遐想无限。还有书中出现的“松花绿”、“松绿”、“松花”，名字相近的三种颜色，究竟有什么区别……

曹雪芹家族三代四人做过江宁织造，曹雪芹本人还写过一部《废艺斋集稿》，其中有一篇详细介绍了编织印染工艺。因此，《红楼梦》中出现的颜色名字，并不是曹雪芹凭空想象的，而基本上是他亲眼所见、有据可考的。

活动现场，北京国染馆创办人、非物质文化遗产“传统植物染料染色”项目传承人、北京服装学院色彩中心顾问黄荣华首先介绍了中国传统不同于西方“三原色”的、以“五”为基础的色彩理论。“中国在西周就有了‘五正色’之说，黑、白为‘色’，红、蓝、黄为‘彩’。除了这五个颜色外，其他的颜色是间色，所谓间色就是我们配出来的颜色。”

随后，黄荣华按《红楼梦日历：锦色版》中收录的红、绿、蓝、紫、黄、白、黑七种色系，向读者依次介绍了《红楼梦》中出现颜色的来历。

银红、粉红、水红究竟有什么区别？黄荣华介绍，银红里面加了朱砂，硫化汞加了朱砂以后有金属的光泽，带点白，所以叫银红。粉红是一种遮盖性的颜色，它是一种用矿物质来做的，有遮盖性的浅浅的红叫粉红。而水红是通透的。

石榴红、海棠红，是不是用石榴花、海棠花染成的？黄荣华表示，石榴红是用石榴花最鲜艳时候的状态来代表石榴红，但不能证明它是石榴花染出来的。因为石榴花染出来的颜色是黑色。海棠红也是借海棠花的颜色来表示红色，并不是用海棠花来染的。

《红楼梦》中的蓝色，黄荣华特别介绍了月白。黄荣华认为，《红楼梦》里穿月白最有范儿的是妙玉。月白有大概两种说法，日历选用的是清代早期的月白，几乎接近白，里面有非常浅的一点蓝，到了清中期和清晚期，月白的颜色逐渐深了。

黄荣华介绍，染月白非常难，想染深色没关系，花多点时间、多染几遍；染月白只能几秒钟，在水里捞一下就拿出来。而且是很不可控的——在水里是绿色，捞起来跟空气接触氧化以后才变成蓝色，根本无法知道染的颜色的深浅。

读者们在引人神往的色名与黄荣华的讲解中，对古人生活的五彩斑斓有了更深的理解。

郭亚妹。

曹雪芹文化中心品红课课程总监郭亚妹，作为《红楼梦日历·锦色版》的编纂者之一，也参加了分享会。她与读者详细分享了今年《红楼梦日历》以“锦色”作为主题的原因，以《红楼梦》第一回就有“因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空”之语，由具体的色名入手考查《红楼梦》，也是以小见大，以一种新颖的角度探寻《红楼梦》更深层次的意蕴和价值。

郭亚妹指出，《红楼梦》中颜色与人物的关系，也大有讲究。曹雪芹擅长隐喻手法，也擅长以色喻人。比如，玉色的织物在袭人和芳官身上都出现过，但想要体现的是两个人物的不同气质。“玉在袭人身上体现为处于主流价值观下的那种美德，在芳官身上体现的是玉的本质——玉的本质就是石，它是不流于俗的，甚至和世俗是格格不入的。”

然而，郭亚妹也说，我个人并不觉得可以把色彩和人物做简单的链接或者对应的关系，因为这样做会有一些简单粗暴。如果我们非要用某个颜色比喻一个人，比如非要说林黛玉是月白色的，有些简单和刻板了。

“喜欢《红楼梦》的作者，在阅读《红楼梦日历》的过程中，也可以有自己的阐释，阅读是一个非常私人的体验。这个日历最想带给大家的是一个新的视角。”郭亚妹说。