鸿-蒙（局部）（陶瓷、金属、雾气、灯光、投影）715×715×80cm-2020年-郅-敏

物质无头无尾，无始无终。始于混沌初开、生命诞生之前，生命尽灭也依然存在。

物质不一定有关生命，生命却与物质息息相关。人类对于宇宙的所有想象都是已知生命体对于未知世界的敬仰。世界上所有文明都有自己的创世说，来追问“我们是谁，我们从哪来，我们将要到哪里去。”埃及、希腊、两河流域、华夏文明，都有对于宇宙初始或者生命萌发的人文想象。在这个本源中，孕育着未来的生命和人类文明。

鸿蒙，亦作“鸿”，是中华文明系统中创世说的重要部分，是中华文明史的开端。在中国文化系统中，鸿蒙描述了人类文明之前远古时代的气象世界，在盘古开天辟地之前，世界是一团混沌的元气，这种自然的元气叫做鸿蒙。《庄子·在宥》有云：“云将东游，过扶摇之枝，而适遭鸿蒙。” 

天象四神-玄武（陶瓷、金属）400×60×350cm-2017年-郅敏

这个文化意象让我着迷已久。在过去的近十年中，在完成了系列作品《河图洛书》《黄河》《洛水》《天象四神》之后，我决定开始创作我心中的《鸿蒙》。2019年下半年，我开始创作，第一个阶段历时三个月。作品起初的规模为直径3.5米，运用了汉字“永字八法”的原理，来构造一个可以无限复制和重构的结构，呼应中国的文化重构与组合。我的医生朋友提供了一种叫做“苯环”的蛋白质构造，来象征生命始发时的状态。我们可以把复杂的生命形态看作简单单体的组合，所有的宇宙元素作为一个个单体，不断重叠复制，相互关联，组成具有魅力的生命体，象征生命本源的物质性。

《鸿蒙》以陶瓷、金属、雾气、光、影像、声音等综合材料构成，来营造鸿蒙宇宙中生命即将蓬勃而出的景象，创作的重点是光和雾气的配合。雾气，是变幻莫测、不可捉摸的，它可以是任何形状—只要给予它一点点外力。这个外力可能是出于上天之手的风，可能是出于人介入的力量，也可能是来自光的映照。这些不可控的状态让我感觉找到了表达“鸿蒙”的语言，它们与我想表达的生命演进方向的不可控性是一致的。在作品中，这些意味相互契合在了一起。

地-象（陶瓷、金属）240×240×70cm-2014-2017年-郅-敏

《鸿蒙》中有心脏搏动的声音，有雷电，有雾气，象征的是生命的回响和神秘。不断向所有人提问自然之谜：进化的动力是什么？是环境造就和还是生存的动力所驱？生命与文明是偶然出现，还是必然演进？从何时开始？有没有终结的一天？面对诸多谜题，如今的我们似乎只能顺势应对，虽然科学家在实验室也经常引导蛋白向我们需要的方向进化，但是这和自然界的选择压力以及偶然性仍然无法相提并论。这些都是人类至今无法控制和了解的，包括生物进化的起源和方向，无法预料也无法逆转。

2020年1月，《鸿蒙》在北京展出之后，我收到北京画院院长吴洪亮的邀请，参加苏州“自·长物志”展览，来呼应展览所探求的关于“物”的人文研究。苏州金鸡湖美术馆的“自·长物志”，是吴洪亮先生策划的“自”系列展览的第三展。他说：“自·长物志”是以明末文震亨的《长物志》为起点，对“物”的再探求。前面两个展览分别是“自·牡丹亭”与“自·沧浪亭”，皆是从苏州本地文脉出发策划的当代艺术展，是对昆曲与园林的再思考。

鸿-蒙（局部）（陶瓷、金属、雾气、灯光、投影）715×715×80cm-2020年--郅-敏

吴洪亮在前言中的提问让我反思良久。“《长物志》中的那些‘长物’是多余之物、还是文震亨们生命中的必需之物呢？这其中的复杂性难于厘清。”当然吴洪亮希望此展的策划要跳出藩篱，从国际与历史的角度反观固有的一些问题。他不希望只是讨论那些所谓的古雅之趣，而要在“格物”的逻辑下，探求更多物与人、物与社会、物与历史的关系，甚至是“物”之于世事、人心的反作用力。

吴洪亮与我有一番深入的谈话，他说：“这次武汉的疫情也提示我，于当下此展并非是一个轻飘飘的话题。（《长物志》）作者文震亨，作为明四家之一文徵明的曾孙，可谓是含着金钥匙出生的人。他能写出《长物志》这样的书，我并不感到稀奇。但当清兵逼近，他却投河自尽，自尽不成，则断食而亡。这样一个养尊处优的人，为何能如此决绝？这令我的记忆撕开了一道口子，想到了伯夷、叔齐采薇时的场景；想到了屈原与渔夫对话时的尴尬；想到了王国维在昆明湖自尽时的状态；想到了梁漱溟的父亲说出‘这个世界会好吗？’那一刻的惆怅。文震亨的决绝，使《长物志》这本书平添了几许悲剧的能量！也使我对于展览的厚度有了新的考量。”

鸿-蒙（局部）（陶瓷、金属、雾气、灯光、投影）715×715×80cm-2020年-郅-敏

这样的议题给我了一次深化作品的机会，正值全球新冠疫情爆发期间，社会生活、国际局势发生了深刻变化。人与“物”的关系愈加微妙而复杂，在这种情形下，我决定以更加有利于与观者交流的方式来进行创作。自2015年筹备中国美术馆的展览开始，我的工作方式就已经改变，不再是先完成作品再寻求展览地点，而是尽可能依据场地空间来创作，这样就完全改变了雕塑与展示空间之间的关系，雕塑的形态和存在的空间更加一体化。

许倬云曾说过一段话，大意是，要用你的远见来预见你的未见，非常精辟。小至人生，大至文化，同理可推。我在工作中的所有努力都奔向一个目标：挖掘自我潜能、树立人文精神。因此，这件作品不一定完善、完美，但我希望在拓展艺术语言的过程中继续挖掘自我潜能，挑战自我。潜能，就是“潜在的能力”。尽管外在的生活似乎已经有很大发展，但人内在的绝大多数能力有可能仍在沉睡，如果不挖掘，这些能力也许会一直沉睡下去。物质的潜能同样如此。

“鸿蒙”，是一个起始，是中华文明史的发端。《鸿蒙》这一作品，也是我尝试多种媒介的一个发端。其间不易，不可赘述，也让我更加坚定地走这条孤独而艰辛的创作道路，来凝结当代中国的文化成果，将其融汇到新时代文化与文明的大河之中。未来是凸显创造力和人文精神的时代。我坚信，艺术仍然将作为人类演进的非凡动力之一，来探求认识世界的新路径、新方法，与哲学、科学并驾齐驱。

艺术，是追求光明的一条大道。在这条大道上行走，有阳光、雨露，偶尔也有乌云滚滚。乌云，看似声势很大，但敌不过阳光。阳光，像剑一样刺过，乌云便消散了，而光芒，不增不减，不会因乌云而暗淡或明亮。

光明，不卑不亢，一直存在而已。

天象四神-朱雀（陶瓷、金属）620×150×220cm-2017年-郅-敏

郅 敏

1975年生，中国艺术研究院雕塑院常务副院长、教授、博士生导师，中国美协陶瓷艺委会副秘书长、委员，全国城市雕塑建设指导委员会艺委会副秘书长、委员，联合国教科文国际陶瓷学会（IAC）成员。担任2022年北京冬季奥运会艺术设计评委、第十三届全国美展评委。作品获得多项国家级奖项。大型雕塑景观作品《地·方》获住建部“2012年度全国城市雕塑建设优秀奖”；主持多项中国美协主办的全国性大型展览；参加“卡塔尔双年展”“法国中法艺术展”“意大利中国当代艺术展”等国际展事。

责任编辑：张月霞

文章来源：《画界》2021年1月第一期