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直节与天通——南宋抗元义士张和孙的骨鲠一生
南宋末年,元军压境,家国存亡之际,以文天祥为代表的一批忠臣义士挺身而出,在风雨飘摇中,选择用生命守卫国土。其精神之可歌可泣,可悲可慕,激励后世,经久不衰。
在文天祥的作品集《文山集》中,有一首题为《绿漪堂》的诗,其中有“清声随地到,直节与天通”之句。清声、直节,都是形容声誉高、操守正的
文天祥《文山集》中记载
张和孙是何许人?何以文天祥对其有这样高的评价?
张和孙,字哲斋,南宋时浙江临海县城门人(今属三门县花桥镇),生年不详,卒于南宋景炎二年(1277),北宋开国功臣张永德之后,南宋末
张和孙自幼颖悟好学,通读古今史籍,受台州重义好武的地方风俗影响,兼善拳射,练就一身好武艺。张和孙数次参加科考,但屡试不第,也就看淡了功名,他回乡修居置业,潜心教子,因常仗义疏财,关顾乡里,渐成一方名望。只是时局动荡,有志之士怎会偏安一隅不问世事?他曾作《吊宋高宗》,透露了对宋室疲弱的担忧:“鳌背龙飞集武林,无端麦饭也关心。五城无限思乡泪,莫向浮门泣故琴。”
德祐二年(1276),元军兵至临安,宋室倾覆在即,文天祥临危受命为右丞相兼枢密使,作为使臣到元军中讲和谈判,但因与伯颜针锋相对而被后者拘禁在元营,幸得随从
也许是听闻了张和孙的名望,也许是同为台州人的
清代临海县志记载
文天祥与张和孙应是一见如故,宾主相谈甚欢,张和孙请文天祥为绿漪堂作诗,文天祥欣然应允,便写下了前文提到的《绿漪堂》:“予自海舟登台岸,至城门张氏家,盖国初名将永徳之后,主人号哲斋,辟堂教子,扁绿漪。为赋八句:‘义方堂上看,窗户翠玲珑。砚里云坛月,席间淇水风。清声随地到,直节与天通。庭玉森如笋,干霄雨露功。’”几百年后,清代诗人钱载写道“燕市黄冠归不得,绿漪堂上哭刘洙”,又向世人提起了这段乱世相惜的往事。
有了志同道合为基础,文天祥劝说张和孙一起举事
自此,张和孙才知留家数日的客人,竟是大宋名相文天祥,感其忠贞,他随即倾尽家产,招募义兵,打造船只,传檄四方。周边各地豪杰纷纷响应,一时间台州成为
大难之中,方见大义。张和孙率领义军,先后在浙江、福建等地与元军鏖战二十余次,实力不可小觑,后至福建
景炎二年(1277),元将张弘范南下追击灭宋,至台州时,看见了张和孙号召起义的檄文,由于小人出卖,张和孙率领的义军遭到围攻,几番苦斗之后,终因寡不敌众而溃败,张和孙也不幸被俘。
起初,张弘范试图劝降张和孙,遭到张和孙断然拒绝,他凛然道:“吾生为宋民,死为宋鬼,何怪我为!”张弘范恼羞成怒,不仅戕害了张和孙,还下令屠杀张氏满门。旁人劝张和孙之子赶紧逃生,其子道:“焉有父死而子可逃者?”遂随父舍身就义。
临海仙岩洞新建宋文信公碑记
明嘉靖四十二年(1563),为纪念
台州背山面海,在漫长的历史迁衍中,逐渐养成了一种独特的地域风气,这种来自山海间的原始属性,铸就了台州人刚烈倔强、重义轻死的性格。文天祥过境虽短短数日,却迅速获得张和孙的响应,继而激奋起民众的昂扬斗志,皆因这方水土之上,自古就有正气长存。这股气,古人形容为“能慕义”,而鲁迅先生则将之称为“台州式硬气”。也正是这股气,濡养了台州人的大气、灵气、和气、豪气。(何薇薇)
编辑:王慧文