另一位村民、后殿的管理者梁贵生则坚持说，“奶奶什么都管，只是以前不一定叫这些名称。以前的名称太晦涩，现在改成财神奶奶、车神奶奶，大家一眼就能看得懂，有什么事情就去求哪一位奶奶。你不这么改名字，你跟凡人怎么讲？”

颇受争议的是车神奶奶。包括后殿在内，分布着十余处车神庙、车神奶奶庙。这些手握方向盘的神像保佑着车辆安全出行，在网络上引发争议。

梁树明说：“车神是假的，以前根本没有。”梁贵生则认为，车神自古就有，车神的前身是老奶奶的车夫。以前的车神手里拿的是马鞭，保佑的是马车，现在与时俱进，保佑的是小轿车、大客车、货运车。

在村委会主任梁宝贵的印象中，“车神”是上世纪九十年代才开始出现的。他表示理解：“现在家家都有车了，保佑车行平安，也是香客的需求。”

多名村民告诉记者，奶奶庙自古以来属于道教场所，“文革”之前，山上还住着道士。公开资料显示，1987年，后山奶奶庙被河北省政府确定为开放的道教活动场所。

但从山脚到山下，还分布着包括如来佛祖、济公、斗战胜佛等佛教神明，乃至于孔子、耶稣，也被“请”进了庙舍里。

山脚下有一个人工新建的“丹霞洞”，耶稣的塑像和众多不知名的神像一起，栖居在洞内。在前殿、正殿、中殿、后殿等多处庙区，均可看到佛祖等佛教神明。

中殿的管理者、村民梁秋凤说，这不是乱建，都是依照香客的心愿建的，“比如说，有的香客拜完老奶奶，还想再拜拜佛祖。村民们一琢磨，嗨，那就建个佛祖庙呗，让他们磕个头，心里痛快。”

8月10日，河北省易县后山奶奶庙前殿里，供奉着满足各类祈愿诉求的奶奶像，除了名字和配饰不同，脸都是一模一样的。

香火的“竞争”

山下开饭馆的村民梁海山说，奶奶庙一年四季“不打烊”，每天有数百人进庙朝拜。相传农历三月十五是“老奶奶”的生日，当地在每年农历三月初一到十五举办庙会，近百万香客赶来祭拜，会将山道围得水泄不通。

面对众多庙舍，香客每每感到疑惑：到底在哪儿朝拜“奶奶”才最灵验？山上管理各处庙舍的村民给出了不同答案。

管理后殿的梁贵生说，后殿所在地是“奶奶”修仙得道的地方，是“奶奶的老家”、奶奶庙的正根；一名正殿的守庙人说，“你从正殿的名字就可以看出来，这里才是最正宗的，正殿香火一直是整座山最旺的”；山脚下前殿的守庙人则说，“奶奶”在哪座殿里都很灵，但是山上的香火要比山脚下卖得贵，没必要上山。

“买香吗？山下的香便宜。”在洪崖山脚下，这是记者被当地村民问得最多的一句话。