说实话，我一直不太喜欢神州钧窑的当家人李迎福外露的性格，虽然我和他是高中同学，后来又一起入伍到部队成为好战友，再后来他又是我每次回神垕老家都不能不见的人。

李迎福近照

九九归一

不喜欢他的性格我是有理由的，一是他太个性，批评人从来不留情面；二是他总表现出一种爆棚的文化自信。其实他和我一样是神垕高中的毕业生；三是他张口闭口不离钧瓷，好像没有钧瓷他就不知道说什么。这最后一点可能是引起我心理逆反的关键所在，因为都知道千年钧瓷是出在神垕古镇，而我是生在神垕乡下，我总觉得是钧瓷在神垕街和乡下之间画了一道分界线，所以我就偏颇地认为他说钧瓷是在强调神垕街人的优越感。

但随着时间的流失，渐渐明白了，我这种以钧瓷划城乡的观点是错误的，是带有很深的早期城乡观念的烙印，因为今天的神垕，街里和乡下早已经融为了一体，乡下的年轻人现在都成了神垕众多钧瓷厂的主力军，甚至技术骨干。而他的前两个特点，恰恰是神垕人为发展钧瓷所应该具备的自信心。

我们1978年入伍的那批战友，大部分在部队服役几年之后复员回到了家乡，有几个转业到了部队驻地工作，而我一直留在部队至今。每次探家归队时，李迎福就会提前给我准备几件钧瓷，让我带到部队去。他给我的钧瓷用他的话说都是神州钧窑最好的作品。为了到北京之后向朋友们炫耀我的钧瓷，每次从他那里离开时，都会让他给我讲讲所带钧瓷的特点。说起钧瓷，我就发现李迎福口若悬河，从器形、窑变、色彩、光泽、开片到制作的难度大小、工艺手法等等，都讲得仔细、认真、头头是道。讲完了还要把我拉到他的展厅里和其他钧瓷比较，让我充分明白他给我的钧瓷与众不同在哪里，好在哪里。

比较完之后，我还真不好意思拿走了，因为古人云：“君子不夺人之美。”我听说烧一窑钧瓷实际上出不了几件精品，一次拿走几件精品我真于心不忍。这时李迎福就会很随意地说：“给别人咱说这是精品，给你那就是一把泥，让你把家乡的一把泥带到首都北京去，就算是解思乡之情了。”

话语随意，却透着很高的温度。

他每给我讲一次钧瓷，我就受到一次钧瓷知识的普及，久而久之，我对钧瓷就有了一些认识：钧瓷不能暗放，必须明摆，这样才能越来越出彩，越来越有灵性。我还告诉他们，钧瓷是有灵魂的，每当你夸赞它的时候，它都有感应，你夸它的当晚，夜深人静时它会给你弹一首美妙的小夜曲，这就是传说中的钧瓷开片，夸得越多，开片越多，钧瓷也就越珍贵。

作为家乡悠久文化传统的守护者,神州钧窑越来越出彩：设计烧制的珍品“九九归一”被中国国家博物馆收藏;采用宋代传统柴烧工艺烧制的珍品之作“双龙尊”，被钧官窑遗址博物馆永久收藏;大型钧瓷作品“龙腾盛世”，被中国国家军事博物馆、河南省政协永久收藏。其产品还多次被国家领导人作为国礼送给外国政要。

走进神州钧窑的展厅，高大、明亮，流光溢彩的瓷器琳琅满目布满展台，置身其间仿佛置身晶莹剔透的国宝馆里，被国之重器包围着，感到兴奋、激动、文思泉涌、灵感不断。神州钧瓷的厂院，又是另一番景象：九曲长廊，雕梁画栋，飞脊翅檐，名著彩绘，花草与树木相映，鲜艳的花朵似要与钧瓷竞艳，给人的感觉就是一江南园林。这样优雅的环境，是李迎福文化建设钧窑思想的一部分，也是他个性的充分体现。他常说的一句话是：“钧瓷是国宝，要给它与国宝称号相称的待遇。”