日前，由华宝斋富翰文化有限公司和浙江人民出版社联合出版的线装丛书《中华善本百部经典再造》（下文简称《百部经典》）面世。该丛书是2014年中央文化企业国有资产监督管理领导小组办公室支持“藏书文化传播体系建设项目”的重点子项目，由版本目录学家李致忠等著名专家学者组成编委会精选典籍和版本，历时数年付梓。

经典再造，古今之美

《百部经典》按经、史、子、集分类，经部10种、史部10种、子部40种、集部42种，共计102种，政治、经济、哲学、历史、文学、艺术、宗教、科技等领域皆有顾及而择其精要。众所周知，线装古籍以宋、元为上，稿、抄本为要。该丛书版本选自国家图书馆、国家博物馆、上海图书馆、辽宁图书馆等馆藏珍善本，其中唐版1种、宋版38种、金版1种、蒙古版3种、元版18种、明版30种、清版11种；历代版本目录学家宝重的宋元和明清原刊、再刻、递修本，泥活字、铜活字、木活字本，及批注本、套印本、抄本等，各类珍善本、孤本大都有所体现。

丛书策划人蒋凤君介绍，丛书在制作层面，除继承应用华宝斋传统技术外，还使用了新研发的“善本延印”技术——直接印刷于华宝斋纯手工宣纸，用纯矿物颜料替代传统水性颜料和化工油墨，历经沧桑而色泽不变。“通过对古旧纸张颜色、虫咬、印章边缘泛油、雕刻、书写笔触的高度还原，该丛书再现古籍和书画的神韵和精神，尽显现代科技与传统工艺完美结合之艺术，满足了‘原典再造’的标准。”蒋凤君说。

著名藏书家、作家韦力从收藏及版本鉴定角度阐述自己的感受，“《百部经典》丛书能够以高度还原原纸的方式进行制作，对图书鉴定极至关重要，毕竟能够看到原版者少之又少，而这次图书出版的底本又都是稀见版本，很少有人能够翻到原书。”全国政协委员、国家图书馆古籍馆副馆长陈红彦触摸着丛书，不禁感慨，“手感很好，像古籍的样子”。

古籍之阅读过程，也是中华千年以来书法、篆刻、题跋、装帧和版画之美的艺术欣赏过程。藏书章是藏书文化中的重要组成部分，在从书中，可以欣赏特有的文人篆刻艺术之美，其中有收藏印、文人字号印、闲印、圆朱文、汉白文、古玺印、流派印，或工稳典雅，或写意抒情，可赏经典名句，可识藏弆之趣，不仅反映了藏书家的情志情趣，更是体现藏书传承有序的历史过程。文人题跋，或论诗文之妙，或品经典之理，或评版本流传，或记收藏之乐。题跋内容或长或短，流美典雅，构成了独特的古书之美。在装帧方面，丛书书衣采用仿乾隆磁青蜡纸即库磁青，金镶玉之装帧，古页似金、衬页洁白柔软如玉，凸显古朴素雅的古代线装书之美。还有精湛的版画艺术，为古本戏曲、小说起到了画龙点睛的作用，在方寸之间再现栩栩如生的人物形象和美丽繁复的景致器物，视觉的享受尽在不言中。

“着眼全域，择其精要”

古籍是中华文明的重要载体，蕴藏着先民社会生产、生活的丰富经验，记录着古圣先贤修身、齐家、治国、平天下的睿智和美德，承传着中华民族具有强大凝聚力的优秀文化传统。在李致忠看来，经典即指原创性、奠基性、拓展性、集大成性的重要典籍，涉及经、史、子、集，各部类均有典范性著作。于是在遴选书目时他着眼全域，择其精要。

翻阅丛书可见，经部所选《周易注疏》《周礼疏》《礼记正义》《春秋左传正义》，皆为南宋两浙东路茶盐司首创经、注、单疏合刻之本，即现存最早八行越州本六经中的四种，经学家尤为珍重；史部所选《史记》为南宋乾道七年蔡梦弼东塾刻、南朝刘宋裴骃集解、唐司马贞索隐二家注本，以为精选之代表；子部所选塗氏刻本《盐铁论》祖于宋本，后宋本失传，塗本便成为现存最早刻本，向受宝爱；集部所选《蔡中郎文集》十卷《外集》一卷，虽非宋元刻，但为明正德十年华坚兰雪堂铜活字印本，向被看成下宋版一等，加之黄丕烈手跋，弥足珍贵。

“此次珍本刊印，乃继民初刻版之后，第一次采用仿真影印技术与矿物颜料，承古籍出版史上跨时代之意义。”李致忠在丛书付梓完成后表达着自己的感受，“昔日久藏深宫高墙之珍本，曾为王公望族把玩爱惜之宝物，以亲和平易之姿态淑然面世。爱之者既可一睹珍宝之风采，又可倾听流转之传奇，于收藏品鉴中感受贵族之奢华，领略文人之才情，承绩藏书之雅好，推动藏书历史之发展。”

台湾出版人、收藏家吴兴文则从古籍编选史的角度谈到，国学书籍浩如烟海,为求去取之适当,必须溯源流、知学理、祥考订、辨版本。上世纪初，时任商务印书馆经理张元济规划出版《四部丛刊》，包括经、史、子、集四部经典的重要典籍，开始影印初编323种，往后又成功地找到一些较初编选本更好的版本，抽换之后再版。据吴兴文介绍，张元济编印《四部丛刊》，缘于他眼见历代新版本的错误太多，其毕生的抱负就是重印这批最好、最古老和最有权威的古籍，使天下学人受惠。鉴于此，《百部经典》在《中华再造善本》这一国家重点文化工程之上，以“触摸经典，诵读经典”为出版理念，择精取优、精益求精，通过线装仿真影印的形式呈现，使一本化成百本、千本流传下去，对传承中华文化经典，可谓任重道远、意义深远。