■观点

　　佛山民俗学家李良辉：

　　不收红包利于减轻人际交往压力

　　俗话说“人未到礼先到”，佛山人重礼，正如不收红包一事传开后，大家都希望不要“失礼”于人，于是相互模仿，推动社会风俗文化向好的方向发展。这些不断向善的风俗，不但减轻了人与人交往的压力，也有益于社会和谐。

　　佛山市非遗保护专家委员会委员梁国澄：不收红包是文化遗产，但不必刻意传承送礼的方式与当地的经济发展水平有关。比如说，香港送红包有定例，客礼每封20元，收礼方需要记录，作为亲朋往来的信息。探亲买上半打水果便是“尽礼”，并不会被人看成吝啬。这些约定俗成的社会风气应让其顺其自然地发展，不必刻意传承。

　　至于佛山地区不收红包的风俗是否能成为非物质文化遗产，我认为需要提炼更多元素。目前该风俗程式不固定，表现也相对简单，是一种文化遗产，但暂时未能提炼成“非遗”。

　　收红包习俗五区情况各不同

　　尽管说佛山地区喜宴有不收红包的习俗，但五区情况各有不同。因此专家提醒：喝喜酒前可先了解，根据当地的风俗习惯而决定如何做“礼”。

　　●禅城：禅城农村摆酒一分不收，禅城城市部分年轻人摆酒会收一部分，不会全收。

　　●南海：据说大部分地区不收红包，多是红包折角退回，丹灶、官窑、和顺等地例外。

　　●顺德：十镇街皆不收红包。

　　●三水：大部分地区红包全收。

　　●高明：部分区域红包全收。

　　图表：麦瑜瑜

　　■观察眼

　　当本土习俗遇上外来文化

　　婚宴不收红包，佛山这一习俗曾羡煞多少外地人。折一角体现情谊，少些金钱的往来，反倒让喜宴多几分真挚的祝福。要谈起佛山不收红包的起源，最为流行的说法是改革开放后大家生活好了，也不在乎那一点礼金。但根据笔者的观察，这种“圈子”文化在往外扩散的同时，内部的“生态”却也遇到了外来文化的困扰。

　　作为制造业大市，外来人口的不断涌入，让佛山这座城市有了多元的文化，也遇到了多元的冲突。当结婚对象已不再局限于村镇之间，当外来媳妇嫁给了本地郞、外来女婿娶了本地女儿，这种习俗冲突的范围开始扩大。虽说入乡就要随俗，但家乡文化的根深蒂固并非入乡就能转变，联婚时婚宴究竟收不收红包？两家人往往争执不下……于是，笔者去赴宴时，常能看到这一幕，签到台旁问清楚了是哪边亲朋，男家系本地不收红包折角退还，女家系外地则顺理收下。

　　还有一种情况，常有外地朋友问“都说佛山不收红包，怎么我参加了几次婚宴、寿宴、满月酒，也没见退还过？”笔者身边也有遇到这种情况，一是不收红包习俗在佛山也有地域范围，南海顺德经济较发达相对不收红包人家更多，另一种原因则是出在“礼尚往来”的断层上。

　　以笔者愚见，佛山不收红包习俗的传承还是根源于其乡村的“圈层”文化。在乡土的概念中，红白喜事流水席，来回都是村中人，吃完你家吃我家，甚至像杏坛逢简还有村居保留着集全村之力办宴的习俗，这种由血缘亲密度维系起来的文化让“人情”替代“金钱”。就像费孝通在《乡土中国》中提到，在亲密的血缘社会中商业是不能存在的，他们的交易是以人情来维持，是相互馈赠。

　　但反过来，当这种“圈层”碰到外来者时，不收红包的循环也就断链了。一个顺德本地朋友曾这样向笔者表示，“我在本地参加外地同事的婚礼，他们都是收红包的，到我举办婚礼收他们的红包只是相当于他们回礼了。”而当这种平衡被打破时，还有本地朋友抱怨：“我去参加本地朋友的婚礼，他居然收了我的红包。”

　　因此随着越来越多外地人在佛山本地结婚生子进行人情往来，血缘和地域关系被打破后，“不收红包”的习俗在“80、90后”这代佛山本地人身上也正受到较大的冲突。“当场清算”的需要增加了，货币这种清算的单位和媒介重新在婚礼上出现，继续发挥着媒介作用以保证各人间的所得和所欠。

　　婚宴不收红包，少了些礼金来衡量情意，的确更显人情真挚，体现社会进步，但随着社会流动的加剧，“熟人圈层”被打破，这种习俗也正受到考验。于笔者而言，自然希望该项习俗能被列为国家移风易俗推广项目。

　　撰文：高绮桦 蓝志凌