位于浙江诸暨的西施殿。

　　陈侃章说，勾践卧薪尝胆之地是诸暨和绍兴，而浣纱溪就在诸暨。而在历史上，诸暨也未分过上、下诸暨，与余暨无涉，临浦也未属过诸暨（曾属过山阴）。“萧山县名唐天宝年间（约750年）从永兴更名，临浦迟至宋代才叫临浦里，民国三年才有施家渡这个村。”

　　在西施故里问题上，明末清初萧山籍学者毛奇龄曾引用刘昭注释时写道：“《越绝》曰：萧山，西施之所出。”不过陈侃章认为，“萧山”二字，始于唐天宝年间的萧山县名，不可能出现在汉代《越绝》上，而刘昭之注也是一条无史可据的孤注。“此外，《辞海》《中国大百科全书》中关于西施、郑旦的词条记述清楚，业界很早就对此进行了认定。”

　　萧山教师王玮常曾发表《西施出萧山》一文说，“西施出萧山，最早见于《后汉书》”。

　　“《后汉书》成于南朝刘宋，比萧山县名要早300余年。萧山境内有几处西施古迹不足为奇，大概因为西施、郑旦由越入吴，途经绍兴、萧山、德清、桐乡、嘉善、湖州、苏州等，沿途各地都产生了纪念西施的古迹，有学者称之为‘西施之路’。”陈侃章说。

　　20世纪80年代那场“争论”因王玮常的《西施出萧山》而引发，当时国学大师姜亮夫、中国历史地理学著名教授谭其骧和陈桥驿等一大批专家并不认可“萧山说”。随后“西施出萧山”的提法便逐渐消失。

　　眼下，为了社会经济发展，全国各地纷纷从历史中挖“宝藏”，大打名人牌文化牌搞旅游。“这次西施故里争论再起，本质上也属于此类。”一位业内人士分析说。