吴本：慈济怀仁的“保生大帝”

自2006年起的每年4月，福建省厦门市海沧区都会举行一场盛大的“海峡两岸保生慈济文化旅游节”，来自海峡两岸的数千名信众齐聚一堂，虔诚地祭拜在海沧青礁慈济宫中供奉的“保生大帝”，即闽台俗称的“吴真人”“大道公”。这位“保生大帝”到底是何方神圣？为何两岸信众对其顶礼有加？

“保生大帝”名叫吴本，北宋太宗太平兴国四年（979年）出生于白礁村（今属漳州市角美镇）。吴本小时候目睹亲人饱受疾病之苦，便立志潜心研究岐黄之术，治病救人。年轻的他就在离家不远的青礁村（今属厦门市海沧区）岐山东鸣岭凿井取泉，采药炼丹。岐山所属的文圃山，生长着数百种中草药，有取之不竭的药材。

吴本悬壶济世、医术高明、宅心仁厚，为穷人治病分文不取。据载，宋明道年间，泉州疾疫横行，吴本率门徒赶来施救，“驻足在重疫区，悬壶于花桥坛”，救人无数。相传，他爬山越岭，深入德化普施丹药，也曾在漳州各地义诊施药。庄夏撰《慈济宫碑》载：“（吴本）尝业医，以全活人为心。按病投药，如矢破的……亦就痊愈，是以厉者、痬者、癕疽者，扶升携持，无日不交踵其门”。他对求诊者“无问贵贱，悉为视疗，人人皆获所欲去”，其医者仁心，跃然笔下。可惜在吴本58岁时，这位百姓的“神医”，却不幸在采药中坠崖身亡。周边百姓伤心不已，以最朴素、最隆重的方式感念他，先在青礁龙湫坑建龙湫庵祭祀，后又在龙湫庵边和吴本出生地，分别建成了青礁慈济宫（东宫）和白礁慈济宫（西宫），成为保生信仰文化的祖地。作为闽台最大的民间信仰之一，现闽台、东南亚有2000多座保生大帝主祀庙宇，信众近亿人。“真人所居”的青礁慈济宫成为慈济文化的祖地，享有“闽南故宫”美誉。

吴本的事迹口耳相传，感天动地，自宋而明至清，多次受到褒封，终被封为“恩主昊天金阙御史慈济医灵妙道真君万寿无极保生大帝”，即“保生大帝”。其行医心得《龙湫本草》和“药签”历经千年流传至今，仍是百姓解除日常疾病痛苦的灵丹妙药。保生大帝“揭榜医太后”“丝线过脉”“神方化骨”“灵膏愈病”等动人的传说也在民间代代相传。由于人们对医道高超者的渴求与呼唤，吴本渐渐由医入神，成为备受后人敬仰的医神和乡土保护神。保生慈济文化也在人们对美好生活、健康平安的祈福中，以及邻里守望、积德行善的意识中不断升华，为两岸民众所津津乐道。

明末清初，随着郑成功收复台湾，保生大帝信仰广泛传入台湾和东南亚地区，在今天，仅台湾就有数以百计的吴真人宫庙，其扶危济弱、治病救人等悬壶济世的精神内核，在当今社会仍具有深刻意义，寄寓了两岸民众共同的情感。上世纪80年代末以来，漳州、厦门、泉州先后组织各种纪念活动与学术研讨会，也促进两岸宗教、医学、文化等方面的交流不断发展。2006年以来，厦门市海沧区先后举办12届海峡两岸保生慈济文化节，为两岸加强合作提供了新途径，也使民间交流交往从较为单一的祭祖交往发展为综合交流。

厦门文史专家彭一万表示，保生大帝从一个普通的医生到神医，再成医神，最后被人们敬奉为无所不能的保护神，并不是偶然的。“在他身上我们既可以看到道家安贫乐道的潇洒作风，又可窥见儒家仁爱忠孝的一面，更不用说他始终怀着慈悲济世的精神。‘保佑民生’‘大道为公，慈怀济世’，这便是保生大帝信仰文化的精髓所在。”（厦门市海沧区政协供稿）