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　　安徽望江 宋康年

　　今年年初，笔者曾在《收藏快报》上介绍了三件出土的汉代文字瓦当。无独有偶，近日，笔者又欣赏到几件汉代瓦当。一是为瓦当藏友收藏欣赏提供借鉴，二则是希望藉此来探究一下我国汉代文字瓦当的文化内涵及艺术成因。

　　我国瓦当的起源和发展历史源远流长。特别是在汉代时期，瓦当的制作更为发达，图案更是有了长足发展。此次精选三件汉代瓦当，以飨同好。

　　图1为篆书阳文“泾置阳陵”圆形瓦当。“泾置阳陵”四字分布在四区格之内，中间为一圆圈。“阳陵”即阳陵邑，位于陵园东侧，置有驿站，“泾置”是位于阳陵邑的驿站名。《广雅·驿站》云：“置，驿也”。

　　图2为篆书阳文“仁义自成”圆形瓦当。“仁义自成” 四字分布在四区格之内，中间为一圆圈。据考，古有“长勿相忘，仁义自成”之语。

　　图3为篆书阳文“泰灵嘉神”圆形瓦当。“泰灵嘉神”四字分布四区格之内，中间为一圆圈及圆弦纹。据考，“泰灵”系指武帝时作益年延寿观所祀之太乙神之灵：即含有长寿延年之意。

　　以上为汉代文字瓦当，当然远不止这些，比如还有“神星生当”、“什肆厕当”、“京师仑当”、“上林农官”、、“吴尹舍当”、“富贵”等，不胜枚举。从上述文字瓦当看，其文化内涵与内容范围甚广，有纪事的如“汉并天下”等瓦当，有用于宫殿的如“鼎胡延寿宫”等瓦当，有用于苍禀的如“京师仓当”等瓦当，有用于祭祀(含纪念)的如“尧舜禹汤”等瓦当，有寓意吉祥的如“千秋万岁”、“富贵”等瓦当，有用于私宅的如“吴尹舍当”等瓦当，有用于驿站的如“泾置阳陵”瓦当等。

　　至于说，瓦当为什么到了汉代如此蓬勃发展？笔者认为；总的来说，应是由于汉代是一个帝国强盛时代，社会稳定，文化提高，经济繁荣，工农业、手工业发达等基本因素所致。除此之外，笔者认为可能还有如下几个具体因素：一是由于汉代建筑较秦代更加普遍，皇室贵族的宫寝，平民百姓的居室，在装饰上也逐渐讲究美观；二是由于汉代文化艺术事业的高度发展，充分调动和开掘了书法家艺术家的聪明才能；三是由于汉代十分注重死人厚葬风俗，所以瓦当在当时也成了生活上的随葬品。