新华社记者 肖艳

“鼓楼的设计不仅是设计鼓楼本身，还要联系到它所处的位置，要和周围环境相协调，不然就不唯美、不牢固。”７５岁的侗族鼓楼建筑传承人陆文礼说起自己的老本行，仍旧神采奕奕。

来自贵州省黔东南州黎平县肇兴纪堂侗寨的陆文礼，是地地道道的侗族人。侗族有三宝：大歌、鼓楼、风雨桥。作为侗族典型文化符号之一的鼓楼，每个侗寨至少有一座，是侗族人民集中议事、评断是非的公共场所，也是侗家人出生和去世时必须要停留的场地。

整个建筑凭着掌墨师傅一根丈杆、一把直尺、一个墨斗盒，指挥木匠工人将成百上千错综复杂的木梁、柱、椽、枋、板等材料衔接起来，不用一钉一铆。

陆文礼从小就对鼓楼建筑感兴趣，初中毕业后从木工做起，“跟着寨子里的师傅学，慢慢开始学着设计，一开始是设计民居，后来学风雨桥设计，最后就慢慢接触设计鼓楼了。”五十多年的建筑设计生涯，完全出自陆文礼之手的鼓楼已经有三十余座，花桥、门楼、戏楼、民房更是不计其数，他也成为最有名的侗族鼓楼掌墨师之一。

现在，北京、上海、深圳甚至是日本，都能看到出自陆文礼掌墨设计建造的鼓楼。提到设计深圳锦绣中华民族风情园的鼓楼一事，陆文礼仍充满自豪：“当时请我的时候怕我是山里人，比较封闭，不愿意去外省，我就说只要是让我设计鼓楼，不要说是出省，就是出国我也愿意。”

“原来修鼓楼没有图纸，都是靠师父手把手地教。现在为了能够把这个技艺传承下去，我想方设法画出图纸。我是农村人，为了画出图纸，一直在做研究，白天黑夜都弄，家里种田种地都管不上，全都丢给我老太。”

凭着五十多年的鼓楼建筑实践经验，陆文礼用两年时间，亲手绘出了《侗族鼓楼建筑结构图和施工图》，改变了侗族鼓楼建筑没有结构图和施工图的历史，陆文礼也成了侗族鼓楼建筑制图施工的第一人，“我现在都还能手工画图纸，手稿还在不断完善。”