他认为，光凭一些比赛就说中国传统文化开始复兴，可能还为时尚早。写写毛笔字、背背诗词还不能代表中国传统文化复兴的全部。当然，我们可能看到一些端倪，尤其从中央的重视、全社会的重视，我们看到这种端倪。

但光写写毛笔字、背背诗词是不够的。因为，首先中国的传统艺术它是一个整体。诗词的背诵，这只是一个方面，它只代表了以中国诗词为代表的文学艺术的一部分，但传统文化还有以中国的文字书写为代表的视觉文化的系统。因为中国的书画是一体，它是源于中国的文字，中国的文字是象形文字，每个字都是造像，每个字都是盖房子。书法的用笔是绘画、书画很多创造性的根源。所以，中国的文字书写为代表的，是一个视觉文化的系统。还有以中国戏曲为代表的曲艺音乐系统。我们今天看到的京剧、粤剧、地方戏曲，这些又是一个很大的系统，一唱三叹、高亢委婉的这样一些咏叹，它让我们心动，这是一个系统。还有以中国雅集为代表的总体艺术的系统。

什么叫雅集？就是一些诗人、一些文化人、一些画家，他们聚集在一起，赏花、品茶、写诗、作画，这种雅集是中国文人非常独特的高点闪光的瞬间，它产生了很多优秀的艺术，比如《兰亭集序》，就是在兰亭修葺的时候写成的。比如说西园雅集，苏东坡和黄庭坚、李公明、米芾这些宋代大家聚集在一起的雅集。雅集的背后是中国文人的世界，它的含量太大了，所以我把它叫做总体艺术系统。还有就是我们讲的以茶米为食、以麻丝为衣、以竹焘为用、以林泉为居这样的生活世界，以及这个技艺系统带来的生活艺术的系统。

比如我们讲茶文化，还有茶的生活空间，我们的茶栈是陶艺，中国的陶艺太大了。还有我们喝茶时候的居所，周围的竹林，我们的竹、茶屋，这些都是我们生活艺术的系统。

所以，这样一些视觉文化系统、文化艺术系统、曲艺音乐系统、总体艺术系统、生活艺术系统，它们共同建构了一个传统艺术的整体。这个整体，我们如何充分地理解它，能够在今天的生活世界当中来再造它。这个再造不是回去，不是复古，不是现在的很多城市建设中搞的仿古一条街，那些假古董是没有用的，而是让这些东西真正活在我们的生活世界当中，活在我们的艺术世界中。所以，这种传统艺术的整体性，我们一定要看到。