多年的考古发掘经历，让副中心考古领队尚珩感到，文物是会说话的。那是古人留给现代人的话。“你可以从文物背后发现很多故事，这也是考古工作一个吸引人的地方。”尚珩说，考古其实是一个综合的学科，要解读文物存储的故事，需要多个学科的知识。比如历史、政治、经济、动植物学、人体解剖学等等。

每开启一个墓葬，都会感到一种莫名的“刺激”。尚珩说，在副中心考古发掘中，便时时会有这种“刺激”人神经的事情发生。还记得今年开启一座元代墓葬时，清理完封土后，发现墓室是完好的，墓门还用砖封着，这让尚珩心里一动。“我用手拿掉几块墓砖，趴过去，把手电筒伸进去慢慢照，这时特别紧张兴奋。”尚珩说，因为是平民墓葬，没有奇迹发生，但还是有收获，在手电筒的照射下，看到里面摆放着大量瓷碗等随葬品。

还有一次，尚珩跳进一座辽代墓室，在棺床上方，他发现了一面嵌在墓室顶部的铜镜。“当时很兴奋，就用手慢慢把铜镜取下来了。”尚珩说，铜镜上有花卉等图案，非常精美。

煮饭陶缶临时变成瓮棺

在副中心考古过程中，发现了50多处瓮棺葬。据尚珩介绍，瓮棺葬多见于战国至汉代，环渤海地区都比较多，但在通州发现如此大量瓮棺尚属首次。

其中一个装殓孩子尸体的瓮棺引起了尚珩的注意。这个瓮棺是由两件陶缶扣在一起形成的。其中一件陶缶底部有些发黑。尚珩说，这说明瓮棺所用的瓮并不是专用的丧葬器具，在装殓尸体前，它可能就是一件实用器。“陶缶是古代煮饭的一种炊具，底部发黑说明曾经被使用过。而在孩子夭折后，这件煮过饭的陶缶临时被拿来装殓尸体了。”

据尚珩介绍，使用瓮棺除了是一种丧葬习俗外，还有一个原因，就是贫困。瓮棺是用两个陶罐把遗体扣在中间，这种丧葬形式是非常节省开支的。

尚珩说，此次出土的瓮棺，分离出的尸骨已全部运到实验室，进行多种检测，从而对遗体主人所处时代的经济自然情况等进行分析。

原来汉代就有丧葬产业

在副中心考古现场发掘出的汉墓中，发现了大量随葬的陶仓、陶灶、陶壶、陶猪、陶鸡等器物。尚珩说，古人视死如视生，陪葬各种陶具模型，是想让逝者在另一个世界仍然过上生前一样的生活。

汉墓中的这些发现，说明副中心所在地区早在汉代便已非常富足，另外还可以看出，早在汉代，就有了丧葬产业服务。“这些随葬品是用统一模具制造出来的，已有了规范化生产。”尚珩说，可以想见，2000年前的通州地区，就已经有了丧葬“一条龙”服务。

尚珩认为墓葬其实不是给死人建造的，而是留给活人的。这一点汉代墓葬最明显，在墓室里分有前后室，后室是死者安息的处所，而前室则是供后人祭拜的。后来，人们逐渐将墓室里面的祭祀场所转移到了墓室外面。