反映根据地春节题材的木刻作品《医院春节》

　　在中国近现代史上，很多文化人基于大义走出书斋参与救国救亡运动，可歌可泣。在此道路上，他们以自己的知识助益革命，记述革命时期方方面面的事物。经意不经意间，为那段非常时期留下了不可多得的有益资料，使得后人从他们的记述中，获知了当时人们的吃穿住行，也从一个侧面了解到当时百姓生活的情况。

　　譬如阿英在《敌后日记》（江苏教育出版社）中记述的在苏北根据地过春节的情形。这里，我们仅将其记述的内容，结合其他资料给予佐证，以了解这个重要节日在抗战的非常时期国人是如何度过的。

　　1941年冬，阿英（本名钱杏邨，著名作家、文学理论家）举家离开“孤岛”上海，进入苏中抗日根据地。长期写作，使阿英保持着记日记的良好习惯，在战时也不辍笔。这样，他就将苏中根据地当时的许多情况保存了下来，珍贵异常。

　　阿英的战时日记保存并不完整，他虽然1941年进入苏中根据地，可记述到春节的事儿，已经到了1943年。此时，阿英正在江苏盐城一带。因为敌人扫荡，他们转移至一处叫“海甸”的地方。“时值寒冬”，“惟有杜门”。在这里，阿英每天读书写作不止，“用力至勤”。可他觉得自己所读所辑录的古代典籍“无关抗战，衷心歉焉”。

　　“饭后惟默坐，静待废年之逝去”

　　1943年的2月2日，阿英日记中开始涉及到春节：“今日废历十二月二十八，仲惠先生约吃年夜饭。”看来，当地在除夕前两天就开始吃“年夜饭”了。2月4日，是个星期四，“今日为废历大除夕，并旧一年又尽矣！”（“废历”即阴历。）

　　这一天，阿英仍在读书，写作。“晨起后，补抄昨未尽材料，补《索引》各条，作日记。至十时顷，将《笔记小说大观》第六辑，作初步结束。”当天临午饭时，阿英突然腹部“作奇痛……大约连日受冻滞食之故”。战乱期间，敌人方面的情况格外值得关注。这样的消息当天也有：“另得一情况，系侦查员自陈洋归来报告者。据云敌已集中三处，准备开拔，敌储棉亦均已运出。与昨自另一方面所得者，足资参证。意者敌果真放弃此一地带小据点矣。”日寇当时占据着很多地域，应该是兵员不足，只好放弃一些地方。即将新年，可还得注意这帮侵略者。

　　但正如鲁迅先生的名言：旧历的年底毕竟最像年底。每到此时，国人都有很多思考。到了近晚，阿英虽然默默，但却想念着孩儿：“七时，晚饭，饭后惟默坐，静待废年之逝去。意念毅、惠两儿，在部队中，不知如何度岁也！”日记中的“毅”“惠”，是阿英两个孩子的名字，他们当时都在新四军部队工作。

　　2月5日，是春节。可因为是在战时，又在临时居所，阿英写下了这么几句话：“晨起无为，与居停相与道岁釐而已！”“居停”为古时旅馆，此处可理解为临时居处。“釐”，此处应读“希”音，通“禧”义，福也。意思是自己与临时住所相互道贺年安，年福。

　　可能是文人积习，早饭后，阿英又开始读书：“泛阅《太平广记》，捡遗逸材料。得有关戏剧之史料一则，《神仙女史》及《灯史》若干则。关于《神仙女史》，所未辑录者，只《神仙》、《女史》卷矣。”看来，阿英所读所辑录的，确实与抗战没有多少关系，可即使在战时，各方面文化还得发展延续，这是敌人也不能阻挡的，可以看作文化必然的传承和中国人民意志的坚韧和顽强。

　　阿英的辑录工作十分耗时，“迄黄昏顷，始将所得材料抄尽。”晚饭后，阿英又开始读新的材料，“以备将来写作小说史之用。”一直读到晚间十点。看看，一个读书人的春节。全数交给了书。当天日记最后，阿英总结：“新年无佳事，读书一日而已！”在我们今天人体会，这一方面是读书人的好学，即使在春节也不放松；另一方面看，日寇的侵犯，使得中国人最为看重的节日，也不能与家人团聚，不得不以读书打发。

　　“意者今日又只能读书矣”

　　大年初二，苏中地区“风雪交加”。半夜起了大风，在客居并寂寞的阿英听来：“声惨如鬼唳！”“天酷冷，急取棉枝造火，意者今日又只能读书矣。”“棉枝”即棉花秆，在这一带是烤火的材料。阿英自己想来天寒如此，只能读书了。不能像平常那样四处游逛，放松心情了。

　　大年初三，天气晴了，大家可以外出走动。故此，阿英虽仍在家读书，可几位领导和朋友前来拜年并来看望房东。这位房东大约是位民主人士，对阿英很是照顾。为怕他读书被人吵着，特地为他寻了一间安静的房子。当时的条件艰苦，人们可以提供的房屋是很有限的。

　　当年春节期间，阿英仍以读书为主。在初六那天，接到儿子钱毅来信，谈到部队过春节情形：“谓连队新年演出，成绩甚佳，现在从事元宵演出准备。歌咏队已成立，小惠在负责。工作兴趣，似已逐渐提高，余心滋慰。”并“拟作一函与之，催促彼等从事写作。”这内中可以看出，虽然国民政府当时已将春节“废”掉，可大多数国人，还是将其看作“新年”来过。新四军部队演出就是证明。还有，大年十五“元宵节”，人们还是同样庆贺。

　　一种文化节日，尤其重大节日，一旦形成，简单下个命令说“废除”，并不那么容易。