●儒家思想对中华文明产生了深刻影响，我们应该充分吸取和借鉴儒家学说经世致用的有益成分，转化为我们今日治国理政的丰富营养，也要对无益和有害成分予以警惕

●再好的肉，也必须经过肠胃消化才能吸收，食肉不化，非但不能让人变得健康强壮，还会损害身体。同样，再优秀的传统文化，也必须经过创造性转化和创新性发展才能滋养现代社会

●我们应该明白，文化传承与文化创新是不可割裂的，二者不是两件不相干的事，而是一件事情的两个方面，如果文化传承与文化创新毫不相干，这样的传承就显得十分可疑

这些年，在弘扬中华优秀传统文化的过程中，颇有一些问题值得我们忧虑和警惕。食古不化、刻舟求剑、画虎不成反类犬是其中不少问题的共同表现。

“以儒治国”的主张，可以算作食古不化的典型例证。孔子创立的儒家学说以及在此基础上发展起来的儒家思想，对中华文明产生了深刻影响，是中华传统文化的重要组成部分。“以儒治国”作为一种政治理念、一个政治主张，本身并不新，古已有之。但即便在古代社会，“以儒治国”也不过只是一种说法，没有哪个时代是真正“以儒治国”的。如果说在古代，有一些人把“以儒治国”“半部《论语》治天下”这类话整天挂在嘴上，并不算得奇怪，那在今天，还有人这样说，就很难让人理解了。今天还喊出这样的口号，如果仅仅是喊喊而已，自己也并不相信真能如此实行，那么，空喊这样的口号，真实意图何在呢？这样的口号，付诸实践不可能，却能引起思想、观念上的混乱，对实践层面的治国理政造成干扰。如果不仅是喊喊而已，真的认为“以儒治国”切实可行，那问题就更多、更大了。所谓“以儒治国”的“儒”，当然是指儒家经典，而《论语》当然是经典中的经典。就算《论语》句句是古今不变的真理，又如何用它来治理现代国家？今天的中国，别说与2000多年前比，与200年前甚至100年前比，也不可同日而语了。就算《论语》可用来治理过去的中国，又怎能说仍可用来治理今天的中国？再者，儒家学说本身也是丰富复杂的，不可能整体性地判定为“优秀文化”。即便是《论语》，当然也有糟粕，这是无须举例说明的。

吃牛肉的目的不是让自己变成牛。同样，弘扬优秀的传统文化，不是让国家、社会退回古代。在今天之所以还要弘扬优秀的传统文化，前提是那些优秀的传统文化能够为现代社会服务，能够在社会建设过程中起促进作用。弘扬中华优秀传统文化，目的是让这些传统文化适应现代社会，而不是让现代社会迁就传统文化，这是常识，却又是必须反复强调的。

弘扬优秀的传统文化，最重要的是确认优秀与否的标准是什么。能否适应现代社会、能否在民族复兴过程中真正起到促进作用，是确定某种传统文化是否优秀的重要标准。确认了某种传统文化是优秀的，是否就可以原封不动、原汁原味地继承和弘扬呢？也不能！传统文化产生于传统社会，现代社会的现代人，不能对其生搬硬套、生吞活剥。再好的肉，也必须经过肠胃的消化吸收，才能变成人体的营养。如果食肉不化，就非但不能让人变得健康、强壮，相反，还会损害身体。同样，再优秀的传统文化，也必须经过创造性转化和创新性发展才能滋养现代社会。