如果大家仔细回顾的话，就会发现这种认同情感的改变，也是台湾从“亚洲小龙”走向“亚洲孤儿”的分水岭。

过去，在台湾人仍强烈地拥有“中国人意识”的时候，这个内部认同的最大公约数，让20～30年前的台湾，即便面临极大的国际现实、“外交”挑战，也取得亮丽的经济奇迹。在当时，于内，我们没有把力量内耗于“认同”的歧义，可以团结齐力地为台湾谋最好的发展；于两岸，因为仍把大陆人民当成同胞手足、自家人，所以，两岸之别只限缩在制度之争，却不会去放大种族之别。在当时，台湾没有“反中”的问题，因为，我们自认是“中国人”，岂有自己反自己的道理。

也因此，即便在政权面，大陆对台湾施压，但在民心面，我们并没失去大陆人民的喜欢与支持，道理很简单，台湾人把大陆人当一家人，大陆人也会愿意把台湾人当做一家人。

这是为什么“台湾最美的风景是人”，曾一度是大陆人民看台湾的“最大公约数”。然而，今天，两岸的局愈走愈僵，情势渐渐险峻。大陆人民不再以“最美风景是人”来形容台湾，取而代之的是武统之声在网络上声音越来越大。

这是因为，“中国人”3个字，在台湾竟成了不可说的语汇，愈来愈多的台湾人不自视为“中国人”，尤有甚者，让“台湾人”与“中国人”成为对立的两种身份，让一股“你死我活”的“敌我仇视”四处燃烧，才会有“426”、“支那贱畜”这种恶毒与恶意的歧视语言在岛内四处流传。

一方的仇恨必然燃烧起另一方的仇恨。请问，这样的两岸关系能不崩坏吗？而在两岸量体的悬殊差距快速拉大的今天和明天，把大陆人民推向“敌人”、“仇人”的那一边，台湾的生存发展能不危殆吗？所以，当今要务就是重新让台湾人与中国人认同联结。至少不能让这两个身份认同走向对立，成为一种“你死我活”的“敌我仇视”。

“我是台湾人，我也是中国人。”这是我们的身份认同，也是我们的国家认同。

在文化的意义上，“中国”二字，指的是中华民族、中华文化与中华历史，指的是受中华文化熏陶的我们流在血管里的血液。在台湾除了原住民、新移民外，绝大多数人的祖先都来自“唐山”，这民族与文化的脐带实在没有理由切断。

当然，“中国”二字也会有政治解读，但“中国”二字的政治解读，仍可以是一种包容歧义的各自解读，这也就是“九二共识”的精神所在。

最后，就算退万万步，不从情感与文化血缘角度谈不该自弃中国人的身份认同，如果把台湾人和中国人的身份认同对立起来，对台湾的未来是正数，那至少勉强算是一种“功利上的理性计算”。然而，是吗？两岸的对立，身份认同的对立，在大陆政经实力不断崛起，两岸量体愈来愈悬殊的此时，让“台湾人”与“中国人”成为不兼容，甚至对立仇视的相斥认同，只会让台湾的处境更艰难、更边缘化。

我是台湾人，也是中国人。这两个身份认同，从来就不是、也不该是冲突对立的身份认同，恢复这两个认同的兼容性，让两岸一家亲地和乐融融、交往发展，这样的台湾，一可免内部继续撕裂虚耗，二可免无穷尽的两岸对抗，而把有限的资源、心力用在发展台湾、提升人民福祉。

找回这样的融合认同，于百面危殆的今日台湾，已是迫切当为的必走之路。

（作者为台湾著名政论家）