折扇制作在历史上可分为南北两派，南派以苏州、杭州、四川为代表，风格精雕细琢。北派则以京、津、晋等地为代表，风格大气疏朗。民国初年北派折扇的发展达到顶峰，南北两派分庭抗礼。新中国成立后，北派制扇逐步衰落几近灭绝。

　　北派制扇传人郑高

　　制扇的工具

　　郑高与书画名家李海峰合作的折扇

如今，久违的北派折扇重现江湖，令收藏家们大为惊喜。制作这些折扇用的是国内十分罕见的传统制扇工艺。这些折扇的制作者，正是北派制扇名家郑高先生。

郑高是北派制扇名家，北京折扇协会会长，他痴迷的是手工古法的制扇技艺，极其繁琐费时，深山寻到竹料，晾晒多年才能使用，30多道工序，不能有一丁点的偏差。这样的折扇，不仅仅包含着制作者的技艺，还有耐心与诚信，还有时光的沉淀。

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制扇工坊用自行车棚改建

郑高在十里河开了一家扇庄，如果有客人问他“什么扇子玩着最棒？”他就会很兴奋，可以滔滔不绝给客人讲好些折扇的学问，为他推荐并不算昂贵的玉竹扇，告诉他黄色的竹扇经过把玩上浆，会变成润泽的枣红，令人爱不释手。

而如果有客人问他“买什么扇子升值最快？”即使挑选超过万元的湘妃竹扇，他也会心中不快，甚至直言相告：“扇子是用来扇风的，用来欣赏把玩的，不是用来升值的。”

在郑高看来，为了升值买折扇的人，完全不能领会扇文化的妙处，回家后肯定置于一隅，失去了赏玩的乐趣，也就失去了这把折扇被精心制作出来的意义。这样的客人，他宁可不做这个生意。

郑高是北派制扇名家，北京折扇协会会长。他是个好手艺人，但很明显，并不是个好生意人，只因为他对于自己亲手制作的每一把折扇都太在意。

拜访郑高，我没有去他的扇庄，而是选择去他制作扇子的工坊，因为20多年来，他的大部分时间是在这间小小的自行车棚改建的工坊里度过的。

藏青色的对襟棉袄，黑色的土布裤子和圆口布鞋，这是多年来郑高几乎不变的一身打扮，皆出自母亲一针一线。来自乡村的质朴的装扮，一双粗糙的大手，不善言辞，郑高看上去完全不像一个生活在都市中的人。

只靠一个电暖器取暖的工坊里寒气逼人，堆满了竹料，工作台上还有未完成的扇骨。郑高套上一件工作用的外套，上面满是尘土与竹屑，他随手拿起一把式样奇特的弯刀，娴熟地把一块竹料劈成薄薄的小片，做着做着竟入了神，一时忘了还有来访者。

“这是师父传给我的北派扇艺的独有的工具，因为有弧度，片竹子非常顺手，我也不知道是什么年代的，应该有年头了。”黝黑的刀柄满是岁月的痕迹，不知道经过多少人的把握，而这刀下也不知曾经诞生过多少名扇。

20多年前遇到师父，北派扇艺传人洪钧陶，是郑高生命里的一段奇遇。而那时，曾在明清和民国时代兴盛的传统制扇技艺已经到了失传的边缘。

“折扇和其他文玩不同，历经时代变迁，从日常用品慢慢被赋予了各种文化内涵，最终成为文人雅士随身携带的钟爱之物。”折扇的制作工艺分为南、北两派，其中北派制扇以京、津、晋三地为代表，大气典雅；南派主要集中在苏州等地，精致隽秀。

可是，一场文化浩劫，却让折扇几乎绝迹。“上世纪七八十年代，连苏州的扇子厂都关了，工人改行，老师傅流落民间，北派扇艺更是销声匿迹，很多人连听都没听说过。幸好，我遇到了师父，把北派扇艺从此捡了回来。”

那是1985年，郑高把这一年称为他命运的转折点。