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　　每次上完课要休整一天

　　赵璕一再表示，四书学堂是一个“共同求道”、志趣相投的群体，代表了“我们时代的志气”。来参与课堂的学员，他们不满足既有的学识积累，所追求的也不是一般意义上的知识完善。“他们有一种很高的心气。希望通过反求诸己的方式，向自己的内在提出更高要求。可能在这一点上，我才和他们相遇了。”

　　学员们对学堂的期望以及赵璕对自身一直以来的高要求，无形中给了他很大的压力。这种压力，一方面是体力上的。每周六下午的课程一般不会少于五六个小时，有时甚至会延续到晚上，而其中大部分时间是他自己在讲述。尽管私下和学员都非常熟悉，但只要正式开始上课，他们之间就没有了闲聊，这对于他的体力是一个考验。

　　另一方面的压力是精神上的。对赵璕来说，这是“敢质于天下、质于古往今来的先圣先贤”的压力。在讲《大学》时，赵璕非常感慨，如果没有晚明大儒刘宗周，那么他也就讲不出“慎独”，“刘宗周在北京城里做过多年的御史，说不定他就在北京上空的哪个地方看着你，你如何敢随随便便讲这些东西？”实际上，宋明以来，四书一直是最重要的儒家经典，高明的讲习者成千过万，一个有内在要求的人永远不敢放松。

　　因此，在体力和精神的双重压力下，每周六上完课，赵璕第二天都要休息一天，“什么事情也不做。”

　　赵璕对学堂内容的精心准备，一方面给学员带来丰富收获，另一方面学员要想完全领会老师的讲课内容，不仅要在课堂上打起十二分的精神，更要在课堂外做好充分的准备。这并不是一件容易的事情。

　　有两位美国的汉学家虽然学习了很多年的汉语，汉语水平非常高，但每次在四书学堂的课上，两位汉学家听起来还是非常吃力，他们后来告诉赵璕，要参加这个课堂，他们还没有准备好。

　　还有一些不是从事专业研究的上班族学员，一则没有相应的学术基础，再加上平时没有时间看书，参加四书学堂就会显得比较困难，但有人依然坚持了下来，对他们来说，工作之余能听到老师精心准备的课，“过程很痛苦，但身心很愉悦。”

　　由此，赵璕也收获到一些欣慰：“一个时代里最深层的东西开始在变了。人们内在的要求开始出现了，他们不再是被动地去接受，去等待别人赐予他什么东西，而是通过自我参与的方式，来实现自己的内在要求。”