寻亲者认为，长治市阳和脚村发现的八路军129师386旅16团谢家庆团长遗骨，正是参加八路军牺牲的爷爷谢仲琴。赵亚飞反对草率的认定，称对方最早提供的祖父资料，与这位团长在姓名、原籍、参军年龄上都有很多的出入。但是对方认为，在战争年代，隐瞒姓名、年龄甚至原籍都有可能。直到如今，这场拉锯战仍在继续。

“认祖归宗，烈士的荣誉怎么能容许张冠李戴？你是他的后代就是，你不是他的后代绝对不行。”赵亚飞气呼呼地说。

他名气变得越来越大，变得越来越较真。当年，要为严熹与他的家人做DNA鉴定，需要挖出严熹的遗骨抽取骨髓。县里民政局告诉赵亚飞，没有史料记载，没有墓碑证明，不承认这是烈士，不给他钱，不在烈士证上签字，不参加中央电视台的节目，“连着说了好几个不”，并警告他，出了任何问题，都和他们没关系。

“不能完全埋怨人家，战争年代，山上埋了很多，人家根本不知道在哪里埋了谁，”赵亚飞说。

根据当地官员介绍，2012年左权县曾经进行零散烈士纪念设施维修改造，在几个烈士集中埋葬地修建了新的烈士陵园，并将可确认的散葬烈士搬迁过来。但是一般民政局的职责只有“烈士的保养，以及烈士纪念设施的管理”。

“还是这句话，对他不反对，不支持，发现了就积极去认定，”左权县民政局优抚办主任刘翱告诉记者，“不能随便挖出来一个就跟民政局说他是烈士，要根据相关的县志、党史，相关的事件认定他确实埋那儿了，并且有见证人证明，才能确定”。

在赵亚飞住的房子里，进门右手边的墙上，是朱杰民家属送给他的锦旗，上面写着“护先烈英灵，功在千秋”，除此之外就是两张十多年前的老式沙发，和颇有历史感的银色电视机。

但是这个时代并不像他一样，固执地停留在抗战的回忆中。

看到一位本来交情不错的女大学生，对国民党抗日将领张灵甫推崇至极，说八路军没有“帅哥”，他压不住火气，与人家在微信群里吵了起来。

看到有些人攻击鲁迅艺术学院的师生，“只会唱歌跳舞谈恋爱，不上战场，不是英雄”，他打抱不平，“如果朱杰民、严熹不牺牲，都能活着，也许能到北京当大官哩”。

赵亚飞还记得，高龄的老民兵后代讲述严熹牺牲故事时，自己所受的震撼。

那是1942年的春天，村里再次传来日军包围扫荡的消息。有的老百姓生了病，说就让我死在家里吧。严熹组织民兵把门板卸下来，抬着病人转移到山上，等所有的人都藏到安全位置时，他们已经来不及撤退。

在山崖上，老民兵韩天宝亲眼所见，严熹等7名战士遇到了日军的包围。在机枪的扫射下，严熹的下颚部被击碎，当场死亡。另一位八路军战士李思中被刺刀捅破肚子，拉出一堆肠子。

然而在历史资料记载里，他们只是一行简短的小字——“青年艺术工作者朱杰民、严熹等牺牲在太行山上”。（记者 江山）