政治品格灌注崇高价值取向

中国军队与西方军队有不同的价值系统,因此造就了中国军人与西方军人的不同价值判断与价值选择。这方面的差异性从各个维度上都可以找到印证和答案,如果从文化传统中寻找,西方重个体,由个体而群体,中国重群体,由群体而个体,这种起点与逻辑的不同,必然形成不同的思维方式和价值判断。

当然,二者差异最大的方面,不是反映在文化传统造就不同的军事文化性格,而是政治品质的差异构成了不同的政治品格,而在更深层次构成各自的价值系统、价值判断与价值选择,以及此基础上的生活方式和行为方式。

我军的价值系统和官兵的价值追求,有民族文化基因作基础,但更主要的还是中国共产党的性质宗旨灌注于军队,或者说是政治品质决定着每个官兵行止,为什么说我军存在独特性和不可复制性,原因即在于此。

抗日战争时期,蒋介石对我党领导开展的游击战很感兴趣,请八路军派人到庐山国民党军官训练团讲授游击战法,国民党军官听后也很认同,但表示学不到,根本原因在于参加共产党队伍者没有自己的利益,人民的利益高于一切,他们可以为信仰信念作出各种牺牲,直至生命,因此,集中作战与分散游击并无差异。国民党官兵更多为个人利益被雇佣而来,有些还是被强征入伍,如此,集中作战尚可维持,分散游击必定很多人当逃兵。这一点,张学良在口述历史中已经讲得清楚:我早就告诉蒋介石,咱们打不过共产党,他们虽然人数少,但每个官兵都知道自己为谁而战,国民党的官兵唱三民主义很熟练,但不知道唱的什么,没有用心。

中国共产党赢得执政权后,军队的使命任务有了很大的变化,但性质宗旨却一脉相承。每一个军人虽然都是从社会中来,一旦接受先进思想理论的武装,就会树立起为人民利益甘于牺牲一切的价值观念和行为方式。

正是我军特有的政治灌注,才有了官兵这样的行动:已经宣布撤销的部队或转业的军官,只要没有离队,一旦紧急任务到来,他们所作出的选择一定是“再完成一次任务”。“98抗洪”,簰洲湾发生管涌,一个感人景象展现出来,道路一侧是背对洪水的撤离群众,而另一侧则是迎着水流向堤坝急行的官兵,哪怕最终付出的是高建成等十几名官兵的生命;汶川地震救灾过程中,余震袭来不肯撤离的士兵哭着说:“让我再救一个人,我还能救一个人。”至于战场上给自己留下一颗“光荣弹”,已经成为“光荣传统”。所有这些行动,多不属于组织迫使,而是官兵们遵从其深及灵魂的精神追求与价值观念。

另一种人文基础上建立的军队,其价值系统或评价体系显然不是这样。我军代表在参加中加军队交流时,介绍我军的核心价值是为人民服务,平时实践这种价值观的方式是救灾扶贫、参加精神文明建设,等等。对方表示很难理解,因为在其价值观念中,军队就是远离社会专注职守。

共产党全心全意为人民服务的核心价值,已经注入一代代官兵的灵魂深处,且通过文化传承,以文化性格表现,以至于在承担任何使命任务过程中,都自然而然显现出强大的支撑力。有了这样的思维方式和价值判断,就会形成文化性格,让每个加入其中者被塑造。