“阿好介”印

　　“有一枚《阿好介》印，非常有意思。”王文甫说：“‘阿好介’是苏州方言，‘好不好’的意思，这大概是用方言入印的孤品了。”这枚印章刻于一九四一年，边款中同样录有创作渊源：质兄属刊姑苏语，甚有趣。辛巳，白石。“为什么用苏州话，因为陆质雅的如夫人龚林英的母亲是苏州人。”王文甫解释，个中意趣，“了解才特别有味道。”

　　《雅若兰亭》也是一枚非常特殊的印，“雅”是陆质雅，“若”是他的字（衡若），“兰”是他的夫人。在这方印章的边款上，齐白石还设计了独一无二的匾额式样。很多时候，作为陆质雅的闲章，齐白石都会刻以“北堂”或者“质兄”等文气的称呼，然而比较“香艳”的印章，有些表示夫妻情谊的，他就会刻“留香室主人正”以区分。这些周到的文意，都是以往文人相交的意趣。

　　“还有一方，寿山金银地，上有松树和五只仙鹤，齐白石刻‘同寿’。”“金石”既是石材的颜色，又是“篆刻”的别称，松鹤都是延年的象征。王文甫说，印文“同寿”是对这枚印章最好的注解，“细细揣摩，回味无穷。”

　　“齐白石给陆质雅刻的百分之九十五以上都是闲章，印章几乎包含了所有石材，因为陆质雅有钱，几乎是集中国所有的名石于手上。”吴昌硕也曾给韩国的藏家刻过一批印章，但是石材多是青田；齐白石给人家刻，没有提供石材的话，也大多用青田。而这一批北堂旧藏的石材，“各种各样，比如田黄、芙蓉、楚石、昌化、鸡血，最多的还是寿山，有的印钮都非常精致。”光是这些印石，已然是难得之物。

　“满江红”印

　　有一方《满江红》章，石材是昌化，通体纯红，透明度强，“色若蒸熟的荸荠糕”，因是昌化中的“荸荠糕地”。根据《石墨因缘》中的介绍，此石种在三十年代已经十分难得。陆质雅得了这块石头之后，嘱齐白石“随意刊之”。奇红的石体让齐白石也纳罕，遂刻“满江红”——是为光绪解元的陆质雅最爱诗词，以词牌名入印，既贴合了主人的心意，也暗合石质。

　　王文甫藏有一枚昌化鸡血的极品“刘关张”，虽然鸡血以大红袍最为著名，“刘关张”却是最为传神和珍贵的，因为红、白、黑三种石色合于一石，三色分别对应关羽、刘备和张飞，因称“刘关张”。在很多金石爱好者的眼里，“刘关张”是只存在于传说中的石材。印文为：聚石楼。齐白石为陆质雅刻于一九三三年。或许是爱惜难得的石材，齐白石只以时间和名字作为边款。“聚石楼”也是王文甫曾经用的号。

　　昌化鸡血极品“刘关张”

　　在《聚石楼》之后一年，也就是一九三四年，齐白石为陆质雅刻了最后一枚诗刻画印章。当时陆质雅已经收藏有齐白石的十六枚诗刻画，然而他还是不满足，“索刊再三”，齐白石“眼老强为”，刊刻两枚，而《山水、荷花四面印》成了陆质雅收藏到的齐白石最后的石刻画作品。这枚印章被收录在《石墨因缘》的第六十二页。高精度的图片清晰地呈现了原印线条，细密的沟壑组成了山体和深藏其中村庄的图案。刻这枚印章的时候，齐白石已经七十一岁了，说“老眼强为”也不算推脱。

　　一九四七年，当齐白石如约将《梅花手段造化神功》印寄给了陆质雅后，两人维持了将近五十年的缘分，至此就结束了。这枚印章边款简单：此八字刊为质雅。丁亥，白石。根据学者孙炜掌握的资料，当时八十四岁的齐白石润金高昂，“一字白文六万，朱文十万”，然而这并不是两人交往无以为继的理由。孙炜认为，政府和社会的认可、推崇让齐白石成为了家喻户晓的艺术大师，愈老弥红的他身边尽是达官显贵；陆质雅此时却是一介平民，退休的商人，而且对国民政府非常不满。两人的社会地位相差悬殊。另一方面，齐白石“身为名累，他真的是再也满足不了陆质雅对其金石的热爱了。”