丘处机的乱入

在明代很长的一段时间里，人们一直认为，这部《西游记》，是全真教祖师丘处机丘真人写的。

丘处机确实有一本《西游记》，但多了几个字，叫《长春真人西游记》。这个故事，我们在《射雕英雄传》里就读到了。丘处机从中原出发，千里迢迢跑到西域去见成吉思汗，“一言止杀”，劝说大汗不要滥杀无辜。丘真人的弟子李志常，把这段经历写成了书，叫做《长春真人西游记》。

这本书写成后，在社会上流传不广。但丘处机本人实在太有名了，于是人人纷纷传说，市面上流传的小说《西游记》就是丘处机写的。

今天的百回本《西游记》不可能成于丘处机之手，因这里面出现了很多明代才有的东西，比如锦衣卫。

但不能否认，《西游记》和全真教以及丘处机有亲密关系。

吴承恩刷屏时代

丘处机的谣言粉碎了，那《西游记》的作者又该是谁呢？有人在一本《淮安府志》里发现了这么一条：

吴承恩：《射阳集》四册□卷、《春秋列传序》《西游记》（方框里那个字原本就丢了）。

对了，就凭这一条，大伙就传开了，看啊看啊，原来《西游记》是吴承恩写的啊！（就好比“六尺巷”的故事哪儿都有，大家就凭《桐城县志》里的记载认为这是桐城专有的，其实去查各地的地方志，这样的一个模子的故事比比皆是，只不过桐城的被大家炒出来了而已。）

于是，大家纷纷来炒这个吴承恩，这个梗一直传到民国，鲁迅、胡适这几位大神看了看也就信了。于是经他们一讲一宣传，吴承恩是百回本《西游记》作者的事，就被大众认可了。

上世纪20年代，铅印出版了第一部署名“吴承恩”的《西游记》。换句话说，我们如果想找署名“吴承恩”的《西游记》，1920年以前是一本都不会有的。

1949年以后，出版的《西游记》，都遵从胡适和鲁迅认定的结论，于是一律被“吴承恩”刷屏了。

很可能就是一本重名书

不错，吴承恩确实写过一本《西游记》，多处文献有记载。

但古今中外，同名的书多了去了，凭什么只靠《淮安府志》记录了吴承恩写过《西游记》，那上面又没说多少卷多少回，又没说是本什么样的书，凭什么就一定认为是今天的百回本《西游记》呢？

吴承恩的《西游记》，极有可能是一本重名书。

证据一：吴承恩《西游记》跟游记、地理志分在一类。

复旦的章培恒先生提出过一个重要证据。明末清初，有个大藏书家黄虞稷，他家里的藏书海了去了，他据此编了一个目录，就叫《千顷堂书目》。我们翻一下就会发现，诶，吴承恩《西游记》怎么被他编到“地理类”去了？

黄虞稷比吴承恩不过晚40来年，他又是大学问家，一般来说不会犯错。我们从图上可以看出，吴承恩的这本《西游记》，与别人的什么《东游录》《南游记》《西游随笔》《剑南游记》《游山志》放在一起，都是旅游的“游记”。

证据二：承恩，不必名讳。黄寿成先生，就是史学大家黄永年先生的公子，他随黄永年先生研究《西游记》的时候，发现了一个问题，那就是在现在的百回本《西游记》里。

“承恩”这两个字用得非常随意。比如说：伏逞豪强大事兴，降龙伏虎弄乖能。偷桃偷酒游天府，受录承恩在玉京。恶贯满盈身受困，善根不绝气还升（第七回）。

“李兄，我想那争名的，因名丧体；夺利的，为利亡身；受爵的，抱虎而眠；承恩的，袖蛇而走。人人晓此，人人不晓此……”（第九回）。

我们不能给出确切结论

但是说到这里，是不是吴承恩的著作权就一定被否定了呢？恐怕也不能这样看。

假如说，黄虞稷家里那么多书，他看不过来，而是想当然地把小说《西游记》划归地理书呢？假如说，黄虞稷这里干脆就抄错了呢？假如说，《淮安府志》就是在这里破了例，觉得不著录这部名著实在对不住吴老先生呢？假如说，吴承恩干脆就是个隐藏得很深的全真教信徒呢？不能说完全没有可能。

所以，我们既不能说一定是，也不能说一定不是。只能说，确定百回本《西游记》作者的条件不够成熟。毕竟，正方提出一个候选人，反方虽然驳来驳去，却拿不出一个新的候选人来。学界尽可争论，而出版社碰上一定要署一个作者在封面的时候，也尽可遵循成例署上“吴承恩”。但最好还是给读者讲清楚这里面的问题。

（作者系中华书局文学室编辑、西游记校注者）